一代代的掌诗达赖，以写实的方式传承着吐蕃和密宗的历史。

但到了近代，这个传承却出了问题。

密宗的新任活佛，多次让央宗格桑撰写假的史实，这放在百年前，是绝不被允许的。

这也是掌诗达赖不能打破的底线。

掌诗达赖之首的央宗格桑公然反对，因而与密宗产生了矛盾。

这个矛盾维持了许多年，直到二十多年前。

密宗要处决西曲拉姆，并扒了她的人皮做鼓，央宗格桑欲要保住西曲拉姆。

被密宗抓住把柄，最后人没保住，他也被以戴罪之身驱逐出了密宗。

中原地区有一化老话叫，史书都是由胜利者所撰写的。

所以不管哪朝哪代，史书造假都是家常便饭。

后代皇帝肯定会抹黑前朝，颂扬自己，但我没想到这事儿在密宗会如此的严重。

被密宗放逐之后，央宗格桑其实可以离开无唯色域，甚至离开吐蕃。

但他实在放心不下自己守护了多年的密宗，因而才住在了环境恶劣的无唯色域。

天晴之时，从神木措往北眺望，能看见昆仑山，甚至能看见山上的密宗寺庙。

说完被密宗放逐的原因，央宗格桑又向我们说起了第二件事。

那就是关于西曲拉姆的人皮鼓，或者按密宗的说法叫做阿姐鼓。

他之前说到这阿姐鼓能招魂，甚至与密宗神王殿里的鬼魂交流。

此法器说来简单，但实际要打造，条件却是非常的严苛，最重要的就是找到合适的人皮。

其实在多年前密宗就调查过了，符合制作阿姐鼓条件的只有西曲拉姆一人。

但那时西曲拉姆只是个安分守己的吐蕃小姑娘，佛门以慈悲为怀，密宗没有理由残杀拉姆，取人皮制鼓。

所以后来拉姆与胡德海之事，看似是胡德海抛弃了拉姆，但其实其中也有密宗的责任。

欲加之罪何患无辞，即便没有胡德海，拉姆迟早也有被处决的一天。

胡德海只是助长了这件事罢了。

当初央宗格桑力保拉姆，其实也算是犯了众怒。

我听到这里十分不解，说道：“这么说是密宗的人想要打造阿姐鼓，可他们佛门正道，要这邪鼓有什么用呢？

难道是想要沟通神王殿的亡魂？

神王殿只是起一个阴曹地府的轮回作用，密宗之人死后便会转世，重新为人。

真正囚禁在神王殿中无法轮回的，要么是当年魔国的余孽，要么是一些十恶不赦的罪徒。

他们要沟通什么人呢？”

央宗格桑说道：“我就是不清楚原因，所以我希望你们此上密宗之后，有机会的话，帮我查清此事。

至于这阿姐鼓，我本在多年前就想将它毁了，但又念着这是难得的法器，便交于方川江道长，使其带离吐蕃。

谁曾想现在又被你们给送了回来，以现在的情况，恐怕这阿姐鼓我是留不得了。”

我点了点头，说道：“若央宗前辈真能帮我们上密宗的话，我们也甘愿帮前辈调查此事。”

央宗格桑接着说道：“这第三件事。”

说着，他将我昨天交给他的降魔铁棍又递给了我，我定睛一看，只见这铁棍已经被他重新锻打，上面的“丹珠格桑”已经被改成了“徐长生”三个字。

我心中惶恐。

“前辈，这……”

“徐长生，你不必恐慌，我现在不是密宗之人，你就是接了这铁棍，也不是密宗的人。

不用担忧会被困进神王殿，我只是念着你任务重大，需要一样趁手的法器。

如今我丹珠已经殒命二十余年，这铁棍不能失了传承。”