“杜鲁姆……可能性没有是非对错之分。科学也只能解释客观的现象、客观的问题，而是非对错都只是虚构的概念。不过它们虽是虚构的概念，却是无比真实的存在。是非对错不是客观的存在，然而它们也清晰明白地存在着，它们片刻不动摇地存在于意识之中。无论是在为杜鲁姆做出抉择那一刹的意识，还是抉择之后的行为，只要能敞开心扉、由心而发、用心去做的，就是‘对’；心被蒙蔽着，无论主观原因还是客观原因，不能用心去应对一切，则为‘错’。是与非其实也一样，无私宽宏、用心抉择、自觉向上、独立思考为‘是’，自私贪婪、蒙昧狭隘、浑浑噩噩、人云亦云则为‘非’。

“简单地说就是，是非对错无法用结果去做评定，开心用心即为‘是’与‘对’，反之，狭隘不用心则为‘非’与‘错’。‘好’与‘坏’、‘善’与‘恶’的区别也在此……把心敞开、无私宽宏即为‘好‘与‘善’，将心蒙蔽、自私狭隘则为‘坏‘与‘恶’。开心就是把心敞开，它有着两层意思，一是包容一切，不仅一切存在，无论客观的还是主观的，而且一切可能性，都能在心中自如自在，这是作抉择的基础；二是让心不受蒙蔽、澄明通透，但凡心中被激动、愤怒、委屈、恐惧、偏执、愚昧、狭隘、欣喜……所左右，都不是澄明状态，都不是真正的开心。开心不仅仅是不受到任何情绪、欲望、感情的蒙蔽，而且也要冲破理智的窠臼，理智总是要算计得失、权衡利弊、追逐利益……主动地拂去心中这些阴影，自觉地把心打开，才是开心。既要包容一切，又要不受到任何情绪、欲望、理智……的左右。也就是说，开心就是一种自主自觉、不受蒙蔽、不被左右、包容一切的……行为……和状态。真正地把心敞开来，怎么可能会戕害他物，怎么可能会胡作非为，怎么可能会唯利是图，怎么可能会不思进取，怎么可能会坐井观天……用心的前提是必须敞开心扉，把心先敞开，之后再去用心思考、专心作为，否则往往就会越走越偏，越努力越走火入魔……

“开心用心的每一个抉择、每一个作为，不仅影响自己，更影响着整个宇宙……这才是存在的意义……”

“这样说来……科学竟然毫无意义吗？”

“当然不是，科学揭示出某个具体环境中客观事物运转的规律，违背科学也必将自食恶果……然而，只运用理智、只看重科学、只发展科学，也必然会有失偏颇、陷于瓶颈……”

听到这里，法拉耳中的各种杂音愈发明显起来，风的呼号、海的咆哮、兽的悲鸣、人的啜泣……不加区分地混合在一起，裹挟着世间万物坠入那深不可测的漆黑，期待中“du-lu-mu”的呼声变得几不可闻，法拉用力地握起李星辰的右手，心里稍稍安定了一点，耳畔又传来云丽断断续续的话语声……

“地球人需要进食才能生存，不过这样就剥夺了食物的各种可能性啊，这样也是你所谓的把心敞开的、‘好’与‘善’的抉择吗？”

“‘好’与‘善’只在开心用心做抉择那一刻。我不仅仅是吃掉食物、维持我的生存而已，而是把心敞开来，让它和我化而为一、成为一体。它作为食物的可能性已成为永恒，现在又有了和我在一起的全新的可能性，一个更加开阔上进的可能性，如果它也能把心打开，一定也会求之不得吧，这将是何等美妙的体验。不仅仅吃掉一个食物是这样，感染一个病毒、一个细菌也是一样。我们合为一体，我中有它、它中有我，它们的可能性在我身上得以延续，我的可能性也再也无法离开它们，这又是一个前所未有的可能性，无限的开阔、无尽的创新，多有意思啊……”

“毫无疑问……不仅是在拜耳星，在地球应该也一样，财富与权利带给了人们更多的可能性。寻常百姓或许永远无法体验到颐指气使的精神快感、穷奢极侈的物质享受，但是与此同时……得到这些的同时……或许也剥夺了另一部分可能性……这得与失，又该如何去衡量？”