“心有余而力不足，我学艺不精没有办法消灭邪神，只能把自己残破的身体留在这儿，镇守着他的本尊无法离开！”

听着老道说这话，我心里便不由得有些疑惑。

“您一直都镇守在这里？可我听说您好像和他达成了某种协议，让村里人家家供奉，让邪神不再作害！”

那老道又是叹了一口气，他双手拄着膝盖慢慢的坐在了门槛上。

随即又拍了拍旁边的位置示意我坐在那里。

不过我目前对他的身份还持有怀疑的态度，所以并没有坐过去，而是老老实实的站在门边。

“我用自己的魂魄作阵，把他困在了这里，但是这邪神却控制着我的肉身下了山蛊惑村民！”

按照这个老道士的说法，当时他上山之后同那个邪神斗法斗了一天一夜。

他虽然没有办法彻底杀了邪神，但却也将那个邪神重伤，并且用自己的魂魄系法阵封住了阿西大。

可惜邪神的能力太过强大，在老道士封印它的过程当中，有一缕残魂逃了出去。

这一缕残魂控制着老道士的身体下了山，声称他和山上的邪神做了交易，让村里的所有人家家供奉邪神。

通过村民们的供奉获得信仰之力，急需力量突破阵法的封印。

信仰之力对于山精野鬼来说是非常重要的。

世上所有的神鬼菩萨皆需要信仰之力的供奉，每一座庙都属于力量的来源。

他们之所以有搬山填海，惊天地泣鬼神的能力，其力量的来源就是这股信仰之力。

如果没有人信他们的话，那么这些东西就是一些雕塑石像和简单的艺术品罢了。

曾经九叔给我举过一个特别经典的例子。

就比如工匠在捏这些佛菩萨像的时候，在所有的工匠手里，这就是一件单纯的手工艺制品。

等这个东西到了商贩子手里之后，就变成了摆在那里的商品。

然后当这些东西被人买回家里，或者是供在庙里的时候，有了所有人的供奉所有人的信奉，他们才是佛才是神。

所以山精修炼千年不如村里一座庙，就连胡黄白柳灰成金的时候，都需要通过人的同意。

只有人答应了他承认他像人像神，有了这一股信仰之力，他才能真正意义上的成神成人。

想到此，我突然明白了外面那些残破的佛像为何会哭泣。

他们被人们无情地抛弃在山野之间，没有了信仰之力的来源，他们就只是一些单纯的石像罢了。

习惯了之前高高在上俯视苍生，现在和泥土野草相伴，这样的落差让他们根本就无法接受。

同样的，邪神被老道士重伤而且封印之后，他为了重新获得自由，就需要获得信仰之力的帮助。

他便以此为借口，让家家户户都供奉着他，这样有了全村人的信仰之力，他的实力才能逐渐恢复。

但此刻我心里还有一个问题。

那就是他既然需要村里人的信仰之力，为什么又不准村里人喊他的名字呢？

老道士面对我这个问题也做了解答。

“因为他需要村民们对他有敬畏之心，需要有对他的恐惧心理，阿西大是邪神，恐惧和阴霾也是它的力量之源！”

老道士的解释让我豁然开朗。

同时他也提出，因为在村里作祟的只是那个邪神的一缕残魂，并没有多少能力。

他只能趁人在睡觉的时候通过恐惧诱骗的形式，把人的魂魄偷出来。

然后把这些偷出来的魂魄全部都困在那个佛头里。

他甚至连把这些魂魄吞噬的能力都没有，只能单纯的困在那里。

每个人都困在自己的世界里，但到肉身子彻底损坏或者是阳寿已尽的时候，他们被困的世界也就会彻底的崩塌。

所有的魂魄就这样被困在无尽的黑暗里。

这些魂魄在这一过程中，内心会逐渐扭曲，会想方设法把新进来的魂魄留在这里。

所以起初阿西大还需要看守着被困在那里的魂魄，但这么多年过去了，他早已经不需要亲自去守着了。