事功事功，当然是要重事功了，伊尹辅佐汤，姜子牙辅佐文王，张良辅佐刘邦，诸葛亮辅佐刘备，这都有安邦定国平天下之才。诸葛亮虽然差了点……说白了，这就是事功之学中取得最高成绩的人啊。

那张良、诸葛亮他们是不是儒者呢？是，不仅仅是，而且是更加正统的儒者，因为儒者的学说传承自尧舜禹，尧舜禹就是事功之人。

在他看来，尧舜禹是事功之学的鼻祖，他们要么定四时历法、要么定律法、要么治水，总之做了很多平天下的好事。不止尧舜禹，汤和文武周公，也都替天行道，安定了天下。

可到了孔子的时候，天下人都不肯事功，只顾着争夺名利，所以孔子周游列国，都没有拿到offer。孔子传承的的本事，一共分为两部分，一部分是“务实”，一部分是“务虚”。

子思、孟子、韩愈他们继承的那一部分，是务虚。子贡、荀子、张良、诸葛亮继承的这一部分，则是务实。务虚当然有著作，务实就不一定有了。除了荀子以外，其他人都是通过身体力行来继承事功之学的。

身体力行难道不比寻章摘句更加有说服力嘛？

张良、诸葛亮疑似兵家、法家，是因为他们把兵家、法家看做是“器”，也就是工具。但他们的目的，则都是儒家所倡导的“道”。

事功之学，便是以道御器！

陈初六这一番理论，既维护了孟子、韩愈的地位，不至于把清流全部得罪，同时也拔高了儒家的地位，在路人缘上可以说是十分友好的。

“上承尧舜禹之先王之道，自孔子始，事功与清谈分流。孔子、子贡、荀子、子房、孔明这一脉便是我等的道统。韩昌黎有言，孟轲之后，儒家心法不得传，此谬误也，事天下功乃是儒家心法。”