这句话是外婆留给我的临终遗言，她为什会知道？

我很想追出去，问余可儿到底是谁，为什么我家世代传内不传外的生死绣禁忌她都知道，手臂却被张启生抓住，

问我愣着干什么，在想什么？

我摇头，又听张启生问了：“‘问路’到底是个什么玩意儿？”

我很想说不知道，但仔细一想，现在说这些没用，以我对余可儿的了解，她不可能凭空捏造，说一个完全没有的生死绣，故意挑拨我和张启生的关系。

她说有‘问路’的生死绣，说不定真有，只是我不知道而已。

有了这样的想法，我赶忙着催促张启生送我回纹身店，里里外外将外婆留给我的东西都翻了一遍，最后在翻到那本破旧的札记时，发现当中少了一页。

这本札记是手抄本，是最原始手工针线装订，撕掉的这一页被埋藏在针线后头，不仔细看，根本就看不出来。

外婆去世后，这本札记一直由我保管着，这么多年，我一直不知道有这么一页被撕掉的地方，如果不是今天的仔细翻看，估计永远也不会知道札记的缺失。

这一页是外婆撕掉的吗，她为什么要撕掉，被撕掉这一页上是不是就记载了余可儿说的‘问路’的死绣？

虽说死绣一般都有阴魂的注入，较生绣更加生猛和诡异，也有诸多的禁忌，但毕竟这类纹身是功能性纹身，并非求财或转运之类对人身体影响较大的，应该不至于对被纹身者产生太大的反噬。

既然这样，为什么独独要撕掉它？

我又翻了一遍札记，发现有些一页上记载了两三个生死绣，忽然有了个想法……难道说，被撕掉那一页上除了问路，还记载了别的什么比较灵性、甚至歹毒的生死绣？

外婆怕我看见，被学以致用，所以特意撕掉？

外婆已经死了，我无法得到回答，也无法得知问路的具体操作，如果问余可儿，我并不敢保证她一定知道，就算知道，她也不一定会如实告诉我。

所以我现在要做的，不是想着如果找回缺失的札记，而是用自己的办法帮助庞冲寻找卞羽灵。

生死绣一定意义上和张启生的阴阳术，秋子和周婆婆的神婆论有些相似，毕竟天**术是一家。

周婆婆可以**、秋子会请阴，都是利用阴术寻找魂灵，既然这样，我可不可以借用他们的方法，创出一个寻阴的生死绣？

有了这个想法之后，我找到秋子，问她有关‘请阴’的事宜。

请阴是秋子自创的，是通过人的生辰八字或是经常使用的一些东西，查询此人踪迹。

在庞冲请我们帮忙寻找卞羽灵之前，一个中年母亲的女人找到我们，说二十年前自己的女儿吴笑梦失踪，这个吴笑梦的失踪和卞羽灵的失踪仅仅相差半年，两人失踪前都曾与余可儿和另一个男孩合影过。

秋子曾经用请阴的方式，寻找过吴笑梦，并且也找到了，吴笑梦的魂体还曾附身于秋子之身，与她母亲交流过，从谈话中我大概推断出吴笑梦恐怕早在二十年前就已经死亡，现在无论尸体还是魂魄，可能都正身处黑暗当中。

也就是说，请阴是可以找到死者魂魄的，并且还能知道魂魄现在的境况，唯一欠缺的是，无法得知魂魄所在地，这样也就无法根据请阴找到死者。

询问过后，秋子告诉我，她的请阴其实就是一种开天眼的方式。

天眼位于人额头的上丹田处，开天眼是最形象的表现就是二郎神的第三只眼，道、佛两家，以及各类宗教均有天眼一说，无论得道高僧亦或是普通大众，，每个人的额头都有这么一个天眼，只是并未被开发出来。

秋子之所以与我们常人不一样，眼睛能看到鬼魂，正是因为天眼的作用。只不过，她的天眼并不像二郎神那般凸显，而是一只隐匿的眼睛。严格意义上讲，那并不是眼，只是一个能洞悉魂灵和看穿阴阳的穴位而已。

我试着伸出手在她额头上摸了一下，平平的，和我的一样，并未米有明显差别。

我的摸头，明显令秋子有些不开心，狠狠瞪了我一下，并顺势拍开我的手。

秋子说，利用请阴寻人，就是利用天眼赛选那些与要找的人一样生辰八字的人，再根据具体样貌、身形、气味等等……各方面一一排查，找出最终人选。