这本书终于写完了。我在开头写得很快，但越写越慢，一直到最后，编辑不断地来摧稿

子，我还是觉得有很多东西没写完、没写好、没写上。如果再给我半年的时间，我会把它琢

磨得更好。但我同意出版者的观点，书这个东西的市场价值是有时效的，因此必须按时间表

完成任务。

我平常早已学得只考虑身边和眼前，而不去考虑那些大而无当的问题了，但这本书的写

作，迫使我不得不又去考虑那些大而无当的问题。有些问题是其它所有问题的前提，因为太

困难，我们不再去时时刻刻提它们，否则我们就不能心安自如地生存，但问题还是在那里

的，因此，有时我们又会想起来。

我在写作此书时常常想到两个问题。一个问题是我们中国人，乃至所有的非白种人，有

没有可能在下一、两个世纪里完全摆脱数百年以来的危机局面（我认为现在还没有完全摆

脱），在变化速度急剧加快的信息时代中，保留住能够在物理上和心理上保护自己的家园—

—无论这个家园的地理意义是什么。另一个问题，还是那个老掉牙，俗透了的问题，即人类

生存的意义是什么。

人类生存的意义是什么？这个问题自古以来人类就在不断探究。人类时常以为自己已经

找到了答案，例如各种不同的宗教就是各种不同的答案。然而，人类不仅未能就这个问题达

成共识，自近代以来反而是推翻了古来的所有答案，包括自己个人或自己的民族原来所信奉

的答案。实际上，我们这个科学时代－－从更大的尺度上说，科学时代这个概念要比信息时

代更为宽泛、更为稳妥地概括了我们这个时代以及我们子孙的时代的特征－－是给出了自己

的答案的，即人生没有意义。

生物科学告诉我们，人类只不过是基因借以复制自己的一个载体，人类对于基因，就如

汽车之对于人类。人类过去认为具有崇高意义的东西，譬如真、善、美，只不过是基因因为

了更好地复制自己而内装于人类的一些小机制，类似于什么刹车防抱死装置的东西。另一方

面，仅就基因复制这个目的而言，人类比停留在进化阶段早期原地不动的表兄弟，如细菌之

类，究竟是进步了还是退步了，还不好说——其实多半是退步了，因为我们的细菌表兄弟们

虽然比我们简单得多，但却皮实得多，且灵活得多，因而生存能力强得多。我们今天几乎是

众口一词地称赞经济领域的小企业，认为它们有活力，而不认为大企业有什么光明的前途，

其实，我们人类就是生物界的倒霉的超大型企业。

更进一步说，人类已经起而反叛自己的基因，计划生育是最具决定性的一步。为了利用

动物复制自己，基因阴险地把动物最大的快乐与复制基因联系到了一起，这就是性欲的机

制，这种机制使得动物自然而然地不得不追求最大限度地复制自己的基因。避孕技术的发明

及完善成功地将寻求快乐与复制基因分离开来，人类因而完成了一次最根本的反叛。自此，

人类已经完全不受任何目的的束缚和驱使，完全自由了，但人类也丧失了任何存在的意义。

一些科学家，如《自私的基因》一书的作者理查德·道金斯提出了另一种进化的单元，一种

非基因的复制者，meme（有人将其译成“拟子”，目前尚无令人满意的统一的中译名）。

Meme是概念、意识的单元，是能够一代一代进化、综合和传递的信念。人类的意识很可能

会有一天（而且不太远，一、二百年吧）可以摆脱这个血肉的躯壳，而以其他东西为载体进

化、综合和传递下去。目前最可以想得到的载体当然是以硅为主要成份的计算机或计算机网

络：早就有中外智者想像，人类也许会在不久的将来消亡，但人类的智慧可以在获得自我维

持、自我发展能力的计算机网络上以更高级的形式进化下去，那时人类的思想便摆脱了人类

肉体的种种弱点，不受生死轮回的拘束，找到了永恒的归宿。然而，即使如此，又有什么意