阿修罗沉思良久，这才说道：“在波斯的萨删王朝，有一位大祭司长审定《阿维斯陀》时多有增删改动，遭到当时正统祭司阿斯拉万的反对。最终前者经过神判才获得了国王支持。所以要杀教主，必须是持异议者经过神判。苏达克自然不会这么愚蠢，将自己置于火上烤，所以他也只能以神迹为借口。”

凌秀成道：“史教主生前必然会留下线索，我们若将石头搬开，必有所得。”

阿修罗道：“让开！”拔出哥舒刀，在空中横截竖切几下，大石轰然碎裂。

即使是楚中天、凌秀成这样的高手也被她的刀法深深震撼。

楚中天清理了碎石，果然石坛底部有一副破裂的人形骨架。

“等等。”微弱的火光中，数道光点一闪即逝，“似乎有什么东西！”

凌秀成仔细观察着，那是骨架的腹部，有着数枚钱币。他仔细清理出来，发现共有一枚大金币，两枚小金币，两枚小银币，两枚小铜币。钱币上一面俱是圣火坛，另一面则刻画着一个各不相同的人物形象。

阿修罗从他手中接过钱币，仔细端详片刻，便解释道：“这是阿胡拉与他创造的六位辅神。这些都是卑路斯三世所铸钱币。当年卑路斯王子为了日后复国，带着举国财富来到大唐求助出兵，当时的唐高宗以路途太远而婉言拒绝。卑路斯王子第一次复国计划失败后，客留长安数年，最终获得了唐皇的支持。他举兵返回波斯，号称卑路斯三世，经过数年之后，卑路斯又败回大唐，之后剩余财宝也不知藏于何处。只有历代教主知道这个秘密。”

凌秀成道：“史教主将这秘密分成了六支‘钥匙’，那么一个大金币可以代表着教主，六个钱币则可以代表六位圣使。”

阿修罗道：“也可以代表神教七位一体的善神，或者诺鲁孜与六个伽罕巴尔节日。”

“伽罕巴尔节？”凌秀成想到苏蕙说过，只有到了祆教盛会之时，她才能与外界接触，不由心底一动。

阿修罗道：“神主曾分六次创造世界，以第七日作为休息日，诺鲁孜节既为最后一个节日，也作为春节第一日，意为‘开春之日’，以每年春分前夜为起始。之后，第一个节日婆罗钵文读若‘迈迪尤扎尔穆’，意为‘春季之中’，在波斯历每年的二月十日至十五；第二个节日婆罗钵文读若‘迈迪尤沙穆’，意为‘夏季之中’，在四月十一至十五；第三个节日婆罗钵文读若‘帕蒂沙’，意为‘收获季节’，在六月二十六至三十日；第四个节日婆罗钵文读若‘阿亚斯里姆’，意为‘开始转冷’，在七月二十六至三十日；第五个节日读若‘迈迪亚雷姆’，意为‘在宁静中’，在十月十六至二十日；第六个节日为‘万灵之节’，在每年的最后五日。”

所谓的“开始转冷”与“在宁静中”指的应该是如今的“返家节”与“仲冬节”。凌秀成感到奇怪，为何阿修罗对祆教的秘密知道那么多，便问：“秀成记得初次见姑娘时，姑娘自称祆教圣女？”

阿修罗道：“因为我是苏鲁支神教史教主的女儿。”

凌秀成吃了一惊：“什么！那你与云姑娘是……”

阿修罗傲慢地冷哼道：“哼，我与她不同。在萨删王朝审定圣书之后，凡是教主必须是血统纯正之人。”

楚中天嘀咕着向凌秀成道：“武姑娘怎么看都像是个汉人……”

阿修罗道：“才不是你想的那样。所谓血统纯正，看中的是血婚。也就是说，神教的继承者必然是两个至亲之人的孩子。我母亲便是我父亲的血亲。但是因为神主所选先知的条件太严格，能作为神教的继承者大多夭折，能够活下来的，便为神主所喜悦的，所以我便是神主之女。因此，神教教主常常会有其他妾室与情人，云三小姐至多不过是我父亲的妾室。”