我挺尴尬的看着他，俗话说的好，同行是冤家。虽然咱们和老先生没啥利益纠葛，但心里头总觉得有些不舒服。

老先生慈祥笑着，还不知道我的想法，拐杖在地上点了点：“喜丧，喜丧，去沾个喜庆。”说着就已经把我们拉了出去。

我们这才知道，扎利村这附近十里八乡的，有个习俗。

就是喜丧不丧。

这是啥意思呢？就是说，如果是喜丧的话，大家都不会觉得这是‘丧礼’。

甚至乡里乡亲，都会大老远跑来给逝者上个香，沾个喜庆。

更何况，这次去世的是隔壁村的一位百岁老人。

扎利村的村民今早得知情况之后，就已经去了一小半，所以我们到这边的时候，才没看到什么人。

我和小雨不由面面相觑。

我颇为尴尬的问：“这个……真有这回事？”

我学艺不精，对丧葬礼仪，各地风俗方面，还是个半吊子水准，没做望闻问切之前，碰到这种事，我特别尴尬。

小雨比我还要认真：“是有这种情况，不过已经不多了。”

我们随着老先生到了隔壁清頭村，一过去，就看到有三三两两的人站在谷场附近嗑瓜子，聊的那叫一个热火朝天。

老先生过去之后，全转过头和他打招呼。

小雨小声对我解释：“‘先生’在白事里头是很重要的一个名词，除了可以代称逝者之外，在部分地方还代指‘知宾’，而且一般情况只有德高望重的人才能担得起。”

我说：“这小地方……没那么多讲究，兴许是别人喜欢这样叫。”

小雨颇为赞同的点点头

。

我们仔细打量起清頭村周围来。

这边离扎利村并不远，走两步的时间就到了。而且这边的喜丧办的特有风格。

灵堂的布置和我知道的那种大相庭径，与其说是像灵堂，倒不如说是更像佛堂。

而且更不同的地方是人们对待‘去世’这件事的态度。

大家看上去并没有多少伤心的情绪。

老先生告诉我们：“这十里八乡的啊，过了八十岁，就算是进了百。”

今天仙逝的老人家今年刚满八十，本来是去年就要走的，人硬是多撑了半年。上个月才办完八十大寿，这一到元旦，就心满意足的交代完后事走了。

老先生带我们进去，颤颤巍巍从兜里摸出三个红包，递到主人家手上：“来晚了，抱歉抱歉。”

主人家是个乡下老农，也没啥心眼，哪能收这个钱。连忙把红包塞了回去，转头从桌上的盘里拿了几个馒头寿桃，说：“先庆喜，先庆喜。”

我一愣：“庆喜是啥……？”

话还没说话，已经被小雨拉着在灵床前跪下：“庆喜就是磕头。”

我颇为尴尬的在灵床前磕了三个头，上了三炷香。

这时候主人家才把那时馒头寿桃递到我们手上，笑呵呵说：“趁热吃，趁热吃。”

我别扭接过。

这人去了，还在丧礼上吃寿桃的情况，我真没碰到过。

小雨拽我两下：“听话啊，乖。”

我：“……”

吃过寿桃，老先生把我们带了出去，乐呵呵的问：“是不是第一次？”

我点点头，这种情况的确是第一次，回顾以前帮别人办丧，哪次不是碰到各种情况……

老先生说：“在我们这啊，寿桃也叫做喜桃

。只有办大寿，和百岁老人去的时候才能蒸。”

我认真听着，既然有他解释，我也懒得再去搞什么望闻问切。