二人急忙跑出屋外，原来是樊丰来宣旨：“张衡接旨！”

张衡和杨秉跪地听旨。

只听樊丰念道：“奉天承运皇帝，诏曰：太史张衡，狂悖不羁，藐视圣上，且对光武帝等先帝不尊。现削去张衡太史一职，黜为庶民，逐出宫中。

钦此！”

张衡先是一愣，接着接过圣旨，叩头谢恩：“谢皇上隆恩！”

张衡的地动仪才初具规模，他本打算试验成功后，再与浑天仪一样，用青铜铸造出来，没想到这么快便受到打击、排挤、迫害。

张衡的发明创造并不是一帆风顺的，而是在各方阻力下进行的。他研制地动仪的消息不知被谁泄露出去后，洛阳城里的百姓都兴高采烈，奔走相告。可是那些愚昧昏聩、养尊处优、不关心群众生命财产的封建官僚们为了麻痹百姓，加强对百姓的统治和剥削，却把自然灾害说成天意，极力炮制一种谶纬神学。这种神学，宣传迷信，成为几代皇帝崇信的重要国典之一。由于张衡反对谶纬神学，因而朝廷官僚集团对张衡恨之入骨。

一次，几个谶纬神学的信奉者恶毒攻击张衡，说：“你发明地动仪是‘屠龙之术’‘雕虫小技’。”

张衡愤怒地斥责他们：“你们这些虚伪之徒，歪曲历史，附和谶纬，献媚权贵，逢迎求荣，借以求取个人利禄。”

他们听了张衡切中要害的话，恼羞成怒，猖狂攻击：“你的地动仪算不了什么发明，没有大用，做水运浑象，徒劳无益！”

张衡听了这些谬论，哈哈大笑，反击道：“你们这些不学无术的笨蛋，靠谶纬吃饭，是一伙不学无术的家伙！”

面对官僚集团的恶意攻击，张衡毫不退缩，连夜奋笔疾书一篇《巫讳赋》，上奏安帝，批驳这些流言蜚语。

张衡与杨震一样，也是一大直臣，素来善于著文立说，写出大量文章，讽谏政事。张衡在宫中也是以清廉著称。太后去世后，安帝骄奢**逸，奸佞权倾朝野，张衡也是深为不满，他便上书讽谏，请求安帝刘祜树立威严、整理法度。张衡公开与杨震等一批正直官员站在一起，为维护朝廷的威严做出努力。

正因为如此，奸佞樊丰、樊闰、王圣都唯恐张衡给安帝上书讲他们的坏话，认为张衡留在宫中终将成为他们的一大祸患。又因为他是太后时期被倚重的贤臣之一，与杨震来往密切，就一起在安帝面前进谗言诽谤诬陷张衡，说张衡是杨震一党，说他的文章常常危言耸听，他所谓的创造发明是歪理邪说，要将他赶出皇宫。没有想到，张衡的一道奏章，改变了他的命运。因为那道奏章，打中几人的要害，也正好撞在这些人的枪口上，不明就里的安帝听信这些奸佞的谗言，就这样下旨将张衡逐出皇宫。

杨秉难过地回到家中，满含泪水，向父亲讲述了在张衡家中发生的一切。

杨震心情沉重地说：“张太史的数术之学可穷究天地之奥妙，制作之巧可同自然之造化。他研究天地，拟照天地而制作浑天仪，使得天地无法隐藏自身的奥妙；他运用精思研制地动仪，没有人能比得上他的智慧。所以他深邃的思想和丰富的智慧，是人类的上乘之学。《礼记》云：德成而上，艺成而下。张太史是我大汉难得的一位奇才，他不仅是我大汉有名的文学家，更是我大汉著名的科学家，同时，他的绘画也相当出色，被列为京城六大名画家之一。张衡的离京，是我大汉的一大损失。”

杨秉惋惜地哭泣着。

杨震说：“张太史还有一个宏图大志，就是想继孔子老而好易，补正《彖》《象》的残缺，但由于各种原因，一直迟迟难以完成。我要去面见圣上。”

杨震急着去面见安帝，在皇宫大门口，遇到来宫中收拾自己东西的张衡。

张衡听说他要面见皇上，死活把他拦住了。

张衡说：“像这样的朝廷，不在宫中也好。大人，你是大汉擎天一柱，朝野皆知，有你四知明公在，这大汉的天就塌不下来。”

杨震说：“太史公，你离开朝廷，朝廷又少了一个难得的奇才。”

张衡说：“明公，我张衡不管走到哪里，都不会停止地动仪的钻研的。”

杨震感动得一时不知道说什么好。

新建的野王君宫内，气氛热烈。