那名印度猎手的身上满是泥浆，姚敛也看不出他的表情，不过瞧他的举动似乎是很沉着，接连几下跳跃，动作滑稽得好像马戏团的小丑，但是却敏捷地躲过了野兽的袭击，反而用软刃又击中了对方几下。最后他大喝了一声，整个人高高腾空跃起，在空中一个漂亮的侧翻，手中的软刃像一条灵活的毒蛇缠绕到了那头野兽的头颈上。不过他也被怪物那只巨大无比的爪子拍中，身体如同断线风筝一样飞出老远。

印度人在被击飞的瞬间用力拉紧了软刃，锋利的刀身在怪物的脖颈上割开了一道大口子。不过他自己也被怪物的爪子拍得不轻，腰肋处被整个撕开了，半边身体都被染红，鲜血在不停地朝外喷涌，姚敛估计他的内脏和骨头都被拍碎了。

姚敛心想，这怪物挺猛啊，可惜了这个印度人，挺好的身手，就要这样不明不白地死在这山沟子里了，等我杀了它给你报仇吧，要是我也失手，那就只能咱俩在这儿做个伴儿了。他刚要动手，却看见那个印度人挣扎着撑起了半个身子，用尽了最后一丝力气将一个沉重的包袱扔到了姚敛身前，然后点了点头，继而便被那头怪物冲上来一掌拍扁了脑袋。

姚敛弯下腰捡起了包袱，入手很沉，里面似乎是金属的东西。他打开包袱，原来是一对印度拳刃，跟寻常的印度拳刃比起来，它的握把一侧包有金属，可以像手套一样护住双手，而前段的剑身也比一般拳刃来得更长更厚实，虽然看起来颇有些年头了，但是剑锋依然闪着蓝色的寒光。

这老兄人不错，可惜这玩意儿我用不上啊，回头和你一起葬了吧。姚敛重新用布将那对拳刃包好轻轻放在了地上，然后朝着那头撕扯着印度人尸体的怪兽喊道：“你他妈别吃了，这还一个人呢！说你呢！”

那怪物听见喊声，果然停止了撕咬，它缓缓侧转了身子冷冷地望着姚敛，并没有立即冲过来发动进攻。

这时候姚敛才彻底看清楚它的样子，他很欣慰，自己的判断没有错。这确实是一头懒熊，只不过有些个体突变，个头比普通的懒熊要大得多，几乎和科迪亚克棕熊差不多，耳朵和嘴也比一般懒熊更长，最引人注目的是它的熊掌巨大无比，简直和身体都有些不协调，粗长锋利的爪子可以轻易地撕扯开一棵树。姚敛叹了口气，看起来今天是凶多吉少了，懒熊这种东西极为聪明，智商远超一般的动物，而且暴戾剽悍，一旦发起火来便要死斗，即使面对比自己强大的动物也决不退缩，不死不休。

那头怪熊此时已经受了重伤，除了被软刃割伤的地方之外，它的胸口还扎着两枚轮刃，这也是古印度武术中一种常见的武器，其实就是个四周开锋的金属轮子，既可以拿在手里使用，也可以飞抛出去伤人。也许是因为失血太多，那头怪熊一时间也无力再去攻击姚敛，只是站在原地瞪视着他，口中不时发出呼噜噜的怪声，似乎在同姚敛诉说着什么。

《千手伏魔陀罗尼经》中第十四卷《大辩功德娑怛那》所记载的都是鸟兽之语，据说这门手艺传自汉末奇人管辂。管辂乃魏国人，是当时著名的术士，被后世卜卦看相之人尊为祖师。管辂除了卜卦，还精通鸟兽之语，据说有一次他在朋友家做客，忽然飞来一群喜鹊在树上叫个不停，朋友说这是喜鹊在欢迎贵客。管辂听了一会儿之后却叫朋友速去报官，说村子里有个女人在家中刚刚谋杀了丈夫，众人皆以为是他卜算而知，管辂却说是听喜鹊在树上议论此事才知道的。

但是这本《千手伏魔陀罗尼经》是把捕猎驱兽的法门混在经文中著成，世代相传的除了经书还有破译的秘法，可年代久了破译之法失传了一部分，而且《大辩功德娑怛那》相对于其他经文来说又最为深奥艰难。姚敛和韦无忌一同参详数年也只是略晓皮毛，只是能通过动物的嘶鸣吼叫和肢体动作来判断对方的意图与感情，甚至进行简单的沟通，却说不上能够和动物交谈。