据历史资料记载，扬雄长相普通，身材不高，并无其他可描述之处。扬雄师从严君平学《周易》，从林闾翁孺学“古文奇字”，并且与蜀地高人李弘有交往。扬雄在学术研究及文学创作上取得了辉煌成就，《太玄》和《法言》奠定了扬雄在中国哲学史和儒学发展史上的崇高地位；《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》《河东赋》《蜀都赋》《逐贫赋》等使其与司马相如齐名而并称“扬马”，在中国文学史上称为“西汉末年最著名的辞赋家”；《方言》和《训纂》使其被后世称为“世界上研究方言第一人”。扬雄还在天文学、数学、历史、音乐等方面有重大贡献，无愧于“百科全书式的奇才”。

扬雄的先祖，系姬周支庶，因食采于晋地之杨邑，而以杨为氏。据《通志氏族略》等书记载，公元前552年，晋六卿之乱发生后，杨侯受韩、赵、魏的逼迫，其子孙溃散，四处奔逃，其中一支南迁到楚国境内的巫山地区繁衍生息。为了掩人耳目，将“杨”姓改为“扬”姓。

楚汉相争，扬雄的先人们为避战乱，又溯江而上，最后在巴郡江州（今重庆）栖身。避乱时期扬雄祖先们不求闻达，均无事迹可述。直至其五世祖扬季有一定起色，官至庐江郡太守。后遭到桑弘羊算计，扬季为避祸不得不弃官入蜀，在郫邑瓮店（今成都郫都区友爱镇）隐姓埋名，置土买田一心农桑稼穑，当地才有“扬”姓繁衍。

公元前316年，秦惠文王灭蜀国，置蜀郡，改郫邑为郫县，以张若（传说为张仪之子）为蜀郡守，兼领郫县令。秦汉时期的郫县（今成都市郫都区）辖有如今成都市郫都区全境、温江和灌县（今都江堰）大部分以及彭县（今彭州市）部分地域。秦孝文王和庄襄王时期，李冰任蜀郡守，治理岷江水患，修筑了都江堰，并且“穿郫江、检江，别支流双过郡下，以行舟船”，使郫县在内的整个川西平原从此“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府”。富庶的“川西上五县”（温江、郫县、崇宁、新繁、灌县），按照秦汉两代的行政区划，大部属于郫县的辖境。

纪国泰在《“西道孔子”：扬雄》一书里指出，扬雄故里位于郫县走马河畔的白鹤里。白鹤里有大片湿地，林木蓊郁，沟渠两旁遍布桤木、杨树等。树上栖息着一群群白鹤，因而堰名“白鹤堰”，里以堰名，故称“白鹤里”。

后来，扬雄先祖为逃避战乱，迁往巫山，再沿江而上，在今重庆居住了一段时间。到祖先扬季时，方来到四川郫县落户，当时家有百余亩土地，在广种薄收的西汉，有百亩之地的家庭，应说是不太富裕，但也温饱自如。

有此扬雄，方使得烟波浩瀚的中华文化长卷，成为我们今天回溯历史的遥远的远方。

五

忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝南程德枢也。孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。

《三国演义》借诸葛亮之口，对扬雄评价道：“扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”