_刘树勇

画画儿这档子事儿，本来就是件好玩儿的事儿。闲来涂涂抹抹，看着心里的一种样子，渐渐在布上、纸上，或者在石头上墙上反正是个什么地方显露了出来，渐渐是那个意思了，心中就高兴。或者只是看着那些花里胡哨的色彩相互地揖让、沟联、覆盖，看着水跟墨变过来融过去，氤氲漫洇，不成个什么东西，也高兴。

古人其实就是这么玩儿的。看看那些岩画，那些光着屁股的，围一圈儿树叶子的，或者是围一张老虎皮豹子皮的古人，也就是我们的古代亲戚们，为了些什么正经的理由才去画那些个牛啊羊啊野猪啊庄稼啊？图个什么价值去画那些星星啊月亮啊太阳啊？其实没什么理由，就是图个高兴。高兴了，就在石头上，在山崖上画来画去。画完了，扎煞着两只脏乎乎的手走到远处看着，还跟旁边的古人比划着炫耀半天：看看，我画的，怎么样？那古人就直点头儿，还朝他直竖大拇指，拍他马屁。那也是咱们的一位古代亲戚。

装正经的时候是有的。后来就有了中央，有了一系列的中央领导，当然，肯定有个皇帝。皇帝也喜欢画儿，或者是装作喜欢个画儿，显得自己挺有点儿情趣——用现在话讲，叫做有点儿文化。可自己又画得不怎么样，就将那些喜欢画画儿的人组织起来，集中到一个固定的地方，门前挂个牌儿，让他们凑一块儿天天画画儿。皇帝不时地还要过去看看，高兴了，还画上两笔。皇帝还喜欢时不时地给他们出个题儿，让他们按着这个主题来画。用现在的话来说，这叫做弘扬主旋律。于是画画儿开始变得正经起来，因为就跟今天的小学生写作文一样，你不能跑题儿乱画，离题太远了会不给分数的，弄不好还要杀头。我估摸着那些画家在画这些画儿的时候心里挺难受的，因为不好玩儿了。但也有些画家就喜欢画这种有主题的画儿，因为他会得到另外的好处，比如他会有个单位背景，出去递给别人名片时心里会有种自豪感。他还会按月拿到一份工资，一家老小无衣食之忧。画上一阵子，单位还要举办个画展、评个奖什么的。然后单位来论奖行赏，论奖评职称。这也算是做奴才的一种补偿或者说是一种利益交换吧。这个单位直到现在还有，归文联管着。

但总体来说，画画儿一直还是比较好玩儿的，特别是那些不在这个单位里上班的文人墨客——用今天的话说，也就是那些没有单位却喜欢画画的社会盲流，包括那些不受待见骑头瘦毛驴四处走动找饭吃的书生，在勾栏瓦舍里与小姐们戏子们厮混的画手，还有那些猫在空山之央一座破庙里躲事儿的穷和尚。你都可以想象得到，画画儿对于他们来说，可不就是图个玩儿吗？有什么必须要负的责任？有什么了不得的重大主题？有什么一定要承受的担当？别逗了你，不就是个画儿吗？不就是个玩儿吗？你让个画画儿的去担当那么多、且那么重要那么伟大的东西，那些伟大的社会精英和领导人物不就没事儿干了吗？不就下岗了吗？国家和社会的负担不就加重了吗？再说了，咱们担当得起吗？你这不是赶鸭子上架逼着兔子推磨逮个小鸡儿当鹰使唤吗？

将画画儿这档子事儿搞得挺难过的，其实是现在的人，古人没那么多的想法。你说苏东坡兄弟捏个笔给朋友写个信打个借条儿都在想着这是书法艺术啊不能胡来啊运笔要注意屋漏痕折钗骨结体要想着公孙大娘舞剑器担夫争道什么的，这可能吗？你说八大同志画那几只赖鸟笨鱼烂荷花都满腔悲愤一肚子生不逢时就想着他家过去是多么多么的有钱有势了，这不是以小人之心度君子之腹纯属胡说八道吗？画山水搞得气势磅礴就是热爱祖国大好山河，画花鸟画得莺歌燕舞就是充满了高尚的革命情操，画工农兵两个男的一个扛枪一个扛大锤还有一个女的肯定是农民怀里抱着一捆麦子（有时是谷子或稻子），就是革命立场站在了无产阶级一边，这是哪儿跟哪儿？