听到吴铭的询问，黄有为空拳紧握，在吴铭面前晃了两下。

然后，朝他竖起一根手指头。

跟着第二根。

第三根。

第四根……

“看见了吗？所有的事物，都跟这个拳头一样，在他背面隐藏了无数延伸的可能，很多东西的本质，从来都不是我们最初看到的那个样子。”

黄有为说着，又朝嘴里送了两口二锅头。

“你们觉得‘民主’这个概念，它最早的诞生地是在哪里？”

“应该是希腊吧！按照西方的解说，希腊是古代民主思想与实践的摇篮，近代西方启蒙学者和资产阶级革命家，提出三权分立和民享，民有，民治的思想，都来自于希腊。”

“后来，新文化运动提倡民主和科学，民主与科学是新文化运动所标举的两大口号，由陈先生首先提出。

他还将他们形象地称之为‘德先生’和‘赛先生’。

陈先生认定，只有两位先生可以救治当时的国家。

这也是民主和科学首次登上我国近代史的舞台。”

这些都是吴铭上学时在课本和网络上学到的知识。

毕竟，国家近代史上，因为某些历史原因和封建糟粕的遗留，的的确确让那时候的人们陷入了无尽的黑暗当中。

直到新中国建立，才重新回到历史的正轨上。

很多优秀的革命家，在那个时代，融合了大量国外的革命思想跟理念。

然后结合本地特色，用鲜血和努力，一点一点把这个四分五裂的国家，修补拯救成了今天这般模样。

可是，听到吴铭的话，黄有为却是微微一笑摇了摇头。

“其实，民主这个概念，它最先是出现在我们脚下的这片土地上。”

说实话，黄有为的这个说法，吴铭他们是真的没有想到。

虽然他们也很爱国。

对上下几千年的优秀文化和历史沉淀特别自信。

但是“民主”这个概念，在他们印象里，似乎并不存在于历朝历代的封建社会当中。

“你们肯定会觉得，我说的这一切很扯淡，但是有一个问题，你们似乎并没有注意到。

为什么社会主义这个制度，在别的国家都很难通行，唯独在我们的国家落地生根了呢？”

黄有为透着微醺的眼神，继续说道：“因为我们的国家，千百年来，一直都是一个有着民主思想的国家。

你们可能听不懂，也可能不相信。

但我点你一下就明白了。

早在几千年前，孟子就告诉我们，民为贵，社稷次之，君为轻。

没有百姓何来社稷？没有社稷何来主君？

包括水能载舟亦能覆舟这个治国理念，古时候的精英分子，其实早就提出了民主的概念，民众才是一个国家的基础，他们才是这个国家的重中之重。

历朝历代的君王，除了那些烂泥扶不上墙，或者天生昏聩无能的，其实大多数，都在践行苍生社稷的这个治国理念。

即便他不想践行这个理念，也会有一帮坚持这个理念的精英分子，站出来，去纠正他。”

“您这么说，也对！”

吴铭想了一下，实在是没有什么好反驳的。

除了依旧是封建社会这点，那些治国理念，的的确确就是今天所说的民主。

“其实你们说的什么古希腊，西方文明之类，他们提出民主的概念之后，同样需要漫长的过程，去适应民主的概念。

不过，我始终觉得，西方的民主，跟我们的民主是两个东西。

西方的民主透着一股怪怪的味道，他们会告诉你自由胜过一切，而他们的民众也一直坚信这个理念。