人为“罪人”不受到任何帝国法律和规矩的保护，才能进行。?8\8`d,u^s_h*u+w+a`n\g~._c,o.m!

那么宗教裁判所能够直接抓捕和审讯，且不需要贵族同意的人群就只剩下了两种，第一种是受洗者或者用这个世界的词汇：“受庇护者”，一种就是开拓村和那些没有领主保护的自然村的人，他们不交税，自然也不受帝国的保护。

并不是所有信徒都是受洗者，因为这个世界是真的有神和神力，祝福和恩赐也是真的有超自然效力的。

信徒需要经过“慕道期”“礼拜期”与“奉献仪式”之后，才能被称之为“受庇护者”，这个时间最短也需要两年。

慕道期是大部分的信徒特别是泛信徒和浅信徒的阶段，也就是和其他人一起去教堂听取布道，做礼拜，参加宗教活动和社区活动，这个阶段和地球上的宗教没有区别，本质上是一种社交行为。

但是到了礼拜期就不一样了，那是你真的正式准备加入教会的过程，最后的奉献仪式受赐福，才是一个受庇护者。-完·本+神.站? !已?发.布!最~新,章_节`而他们的好处一方面是超自然的，可以有更高的邪灵抵抗力和对恶魔法术的抗性，且根据赐福的神灵不同还有一些别的轻微加护。

比如说战神的受庇护者体格在同条件下就是比其他人要稍微强壮一些，月母教会则会减少生育的痛苦，知识圣殿则会让人学习专注力有所提高。

另外一个好处就是经过了以上的仪式后，如果犯罪的话，当地领主也没法单独处置你，必须和教会讨论，先开除掉你的庇护者的身份，然后才能以帝国或者贵族领地法律进行惩罚。而这样的复杂体制就是帝国王权和教权在有神这个真实存在的情况下的博弈结果。

但是，这一次，宗教裁判所抓的全是这种人，因为那些泛信徒根本不在乎教义的争斗，即便在意也没有用，因为他们随时可能投向别的教会，因为别的教会背后也是有真神的。\b_a!i`m￠a-s/y+.+c·o`m￠

由于帝国禁止教会在圣城之外进行火刑，这些被抓起来的“异端”就只能送上马车押送到圣城进行关押和审判，最后挨个烧死。

“我们的教友被宗教裁判所的人抓了，他们准备在今天夜晚送到圣城，等到了那边，就太迟了。”赤着脚的神官走在郊区乡间的土路上，身边跟随着几个和老农夫没什么区别的同伴。

“他们的路线会经过夜莺镇，那时候，就是我们动手的机会，主在看着我们……”

“消息可靠吗？”

“可靠，并不是所有的审判官和苦修士都站在那些穿袍子的家伙那边。”

在有真神和超自然存在的世界，宗教裁判所的审判官有相当一部分是真的要在一线作战，用虔诚的信仰和坚定的意志去面对邪灵的腐化，恶魔的诱惑，乃至各种凶险的，而这些人对于救赎派来说，就是天然的可争取的对象。

而在教会里面坐办公室的那些，就不好说了，当然，他们当中也有一部分是这么来的，所以也可以争取，只是希望不大。

但是，这并不绝对，那些一线战斗的审判官也有不少人觉得救赎派说的都对，但是“你们没改革我要在一线玩命，你们改革了我还要在一线玩命，那我不是白支持你们了吗？”这种想法也是很普遍的。

现在他们玩命还有一些希望在未来退休，并且转为文职开始捞钱，过一个舒适的下半生，但是等你们上台真这么改革的话，别说捞钱，他们觉得自己可能连津贴都不一定领得到。

所以，即便清楚的知道圣主确实承认了这个支派教义，甚至当场升圣来支持对方，可是……还是有不少审判官选择睁着眼睛说瞎话，信仰和个人利益的冲突当中，他们站在了后一个立场上。

同理，乡间教会甚至救赎派本身也有不少的成员是可以被主教会拉拢的，他们当中有真的看不惯教会所作所为的，也有单纯只是自己没有吃到好处的。

双方互相渗透，互相收买和游说，在完全撕破脸对抗的现在已经是趋于明显了，甚至公开打压，如直接袭击对方的聚会点，进行抓捕和清理也开始频频出现。

自然，信仰马头圣主的救赎派也会做出相应的回击，只是他们暂时还没有做得太过分，但是随着这个冲突的升级，开始转为直接的小规模甚至中等规模武装冲突也就是一个时间问题了——最起码，帝国的要求是他们最好是把冲突控制在城区内或者郊区，不要出现攻城这种大作战。

“那么具体时间和人员组成呢？”

“不太清楚，给我们传递消息的那位审判官只是一个见习学徒，他所知道的东西不多。”

“那就有些麻烦了……我们这边都是一些普通人，少数掌握了圣术恩赐的人，也只会最基本的法术，和那些惯于战斗的审判官和圣骑士比起来……”

“我没打算和他们正面作战。”

夜幕渐渐降临，一辆辆马车从西城门驶出，点着火把