第四百五十二章 不是请求，是通告

总督府里，小谢一脸诚恳地道：“我是个商人，眼下这事是这么看的。我们英华接下了明清的庄子，你们这些葡人，就是租种我家地的佃农。之前的佃约，既没写清时限，又没列清条件，现在么……我们就想收回这片地，就这么简单。”

他一脸怜悯地道：“但我们中国人讲个慈悲为怀，如果你们还想再租种这片地，可以，条件就得重新谈了。”

小谢嘴里压迫着这个总督，心里在想，陛下派他来谈这桩生意，真是没意思。手里的筹码太多，澳门葡人根本就没什么回旋的余地，真是要圆就圆，要扁就扁。先断绝水粮，舰队封海，摆出不惜血火屠城也要达到目的的决心，再把形势稍微往回带一下。这事交给以前青田公司商关部，即便是一个小伙计都能胜任愉快。不是想着事涉洋人，要给南洋诸夷立下英华做事的规矩，得注意好嘴角油迹，他都有心将这帮葡人的家底刮空。

还是期待以后自己在通事馆里，能怎样伸展拳脚吧，说起来，陛下也真是对澳门隐忍得太久了……

小谢的感慨有点偏差，李肆登基为帝，连带老婆事也解决后，就准备挥手史什么的，还在李肆脑子里残留着一些记忆。经院哲学早在十四世纪就衰落了，哲学和神学就此分家。眼下时刻，教会在反新教，反宗教改革时，又兴起了后期经院哲学。这部分东西的精髓在于自然，也就是由神论人，如果徐灵胎等人在这上面能有所得，那是再好不过。

向徐灵胎，这样的事情他也预料到了，不是心中自有上天，还真可能被这神父忽悠进去。

“世间万物，均有所生，万象变迁，都有始动。万物生，也为动，动方存在。有力方有动，寰宇最初一动，源自何处？那最初一动，又乃何力？那自然是吾主施以此力，吾主启了始动。”

苏安夏听得徐灵胎说华夏还有一主，这自然让他很是愤怒，也让他燃起满腔战意。在他这样虔诚的信徒前，还保持着“我另有主，我主比你主大”的优越感，这可是异端中的异端。能将这样的异端收降到主之荣光里，那可是他绝大的荣耀。

所以徐灵胎摆出轻蔑的姿态问，你怎么证明你的主存在，苏安夏顿时将他的总督特使使命丢开，在教堂里跟徐灵胎带来的另一个异端辩论起来。

苏安夏一边说，对面那个面目温雅的异端温和地听着，不时插嘴将苏安夏的论证导入思辨深处，这个异端始终竖着一只手掌，拇指还下意识地捻着什么，隐隐像是个和尚，而徐灵胎就坐在一边，埋头在小本本里飞速记着。

“华夏也有云太初之气，本无根窍，此动不过是无心之动，又怎么会是你所说的全知全能全善的主？”

听苏安夏说到始动，那异端插嘴问道。

“何以是无心？你们中国人也讲，人性本善，这善何处？这世界万物，之所以存在，是因为不同之因么？自然不是，它们之所以存在，追溯而上，难道不是有一个根本之因，才让它们得以存在？而那因，本心就是让万物自在，那不是绝高的善么？而拥有那绝高之善的，还能是怎样的存在呢？当然是全知全能全善的主……”

苏安夏内心充盈着战意，连汉语都流利了许多，而那自称“道音”的异端，听到此处，却是拈指一笑。

“天上地下，唯我独尊，你所说的主，该本就在我们每个人心中。为何不是我们一念，见着了始动，为何不是我们一心，就持着本善？为何不是……”

苏安夏愣住，徐灵胎嗯咳一声，打断了道音的滔滔不绝，咱们是来取经的，不是跟他比经的……这个道音，就是之前雍王藩邸供奉的迦陵音和尚，被徐灵胎拉入了天主教，改名成了道音。听得苏安夏说得热闹，下意识地又“施展”出了佛语辩难。

“你们的主跟犹太人之主之间这些纠葛，在你们所云神、创世、道成肉身、救赎和教会七圣事这几桩里，总是没有说清的，对，就是你们的《四书》，来，一一说来，否则我们不信。”

徐灵胎得了一桩启发，拿出公教的神学教材《四书》，要继续压榨苏安夏，却被另一拨神父打断了。