教规：序言

中国，是世界上有教派诞生的最早的国家。

公元前3世纪，拥有丰富文化底蕴的中国诞生了以孔子思想为主的“礼教社会”科学学说“儒教”，继而派生出“道教”，提出以修身、齐家、治国、平天下的理念。使中国建立了2000多年的封建社会。

儒教思想是在生产力落后的奴隶社会后期产生的，既具有一定的片面性，但不能掩饰其在修身养性、增进社会和谐方面的先进性。

既注重主观意识，又兼顾客观事实的发展。只是后人学习其思想多有偏颇，盲从其字面意思，而不得其精华，又朽古不化，直至招来外辱，几欲亡国。

唐代，佛教传入中国，其“佛魔、伦回”思想主要劝人行善积德图来世好报。

至近代，基督教、天主教传入我国，其反省、忏悔、祷告以求心安和升天的神魔思想劝人积德以升天国。

这几种以神化人类精神思想为前提条件下所提出的唯心主义教派，重在善行，以获心灵生华。由于世人过分虔诚而没懂得不求回报、无怨无悔的神佛境界，反而多沦于魔道。

至现代，马克思提出生产力决定人类社会发展的“辩证唯物主义”思想，使中国建立了先进文明的社会主义国家。

马克思主义思想是在生产力高度发展的资本主义社会诞生的，讲究辩证唯物主义，随着中国社会主义生产力的发展，证明了马克思主义的正确性。但世人多是走入误区，盲然的走向唯物主义，而丢掉了辩证的前提。

一九九五年，由刘通兵在吸取总结：儒教、道教、佛教、基督教、马克思主义、毛爷爷思想、邓小平理论的基础上，建立了诚真教。

诚真教从人性出发，着重现实，注重人类的群体关系特点，提出人类精神决定一切的人本学说。注重修心，和谐相处，平等相互的“人类社会”社会主义理论。

刘通兵认为：天地伊始，万物化育，而后有人。人赋物以名、定物之值，得以发展而后终有社会。

物质是客观存在的，不以人类意识而改变，是人们发现物质在人类生产生活中的作用，依据事物在人们生产生活中的作用的大小赋予该物质相应的价值。

由于人们之间，个体的差异，注定了对事物认识及对待的多样性。在这个认识过程中，诞生了人类社会，标志着人类已从个体进入群体的社会生活形式。

社会发展依靠的是人类的社会行为，人的行为是由意识支配，所以，社会的发展离不开人的精神意识发展，而精神意识的发展多受客观事物的影响。

本是主观意识赋予了客观事物的价值，而现在的人却只注重事物的价值来规定主观意识的认识。这将严重影响到人类的进步和发展。

所以，诚真教的意旨：是使世人既能正确认识自身意识，又能清醒的认识客观事物。

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教会条例：

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诚真教发展历史：

一九九五年：教主通兵和三个人结拜为兄弟，由于地点为武城乡，所以称“武城四侠”号《龙虎社》；只为抗拒到学校的下暴流氓。

由于人员日多，四人再称“武城四兄”号《正义门》，帮助弱势群体；

随着时间的发展和社会治安的转好，通兵觉得没有拉帮组派的必要，所有的事，都是人心的修为，所以改称“武城四义”，号《洪义门》，并宣传相互、平等、团结、互助；

进入社会，才发现，人和人之间由于虚伪、**而发生的种种冲突，影响社会发展。

教主通兵觉得，只有讲究诚信、坦诚、真实，才是社会之福，才是人与人之间的交往之道，所以，称“诚真兄弟”号《诚真社》，以文学宣传道德，希望能感化别人，让大家真诚相待而有和谐社会。

一九九九年至二零零零年左右，李红志的法伦邪教毒害民众，《诚真社》以揭露、收集邪教的罪恶事实交报社、电台予以公布，让民众清醒认识到：加入邪教有害无益。

所以，通兵发现，以事实让众人做正确的选择，才是最好的宣传公德和主持正义，于是把“武城四义”改称“光明兄弟”号《诚真教》，宗旨：以揭示，明白正、邪的结果为已任让世人了解一切。