这个时期的人们也已经颇有些意识到了科举的重要性，科举取仕已经渐渐的深入人心，非进士不拜相公已经成为了潜规则。

但人们同时又深刻的意识到，科举考试中靠诗歌拿分实数儿戏，可是不考诗歌，又不知道具体考啥，以至于中晚唐时开始韩愈等人就发起了古文运动，使策论在科举方面的重要性愈发的增加，现如今渐渐的已经压制诗歌一筹了。

考试考诗歌，官宦权贵自然就喜欢吟诗作对，考试考策论，上流社会自然也就喜欢论政，倒是也渐渐的成为了这大周文化的一部分。

且作为事物发展的初期阶段，这个时期的策论、议政并没有什么规矩、格式可言，天马行空，甚至已不仅限于儒家思想的桎梏，不似是两汉儒生一般的皓首穷经，渐渐的有了六经注我的气魄。

很显然，慕容嫣是有意引导刘大炮与他策论的，因为自那巡防营成立之后，他事实上已经成为了扬州权贵阶层的一员了，与之议政，倒也是考校他刘大炮有没有资格与他们进入同一个圈子。

如果连论政都论不出个所以然来，那至少按照此时的风气，自然也就只能沦于草莽之辈了，就算是进了圈子，也依然只能做个边缘之辈。

而若是能说出个所以然来，也可以借此来试探一下他的政治倾向问题，别的不说，这江南东路的一文一武不都在这等着呢么？

论政这种事最最基础的论调就是富国与强兵之辩，国富与民强之辩，这四者从来都是此消彼长的关系，也即是如今整个大周政治局势中愈演愈烈的文武之别。

所以这便也是慕容嫣的第二个目的，那就是如果刘大炮接得住话题的话，让他通过这种相对温和的方式来表达自己的立场，既是说给自己听，更是说给沈毅和苏宁衔去听。

省得他直面这一文一武两位长吏的时候太过被动。

而刘大炮见状，则是感觉心里不太舒服。

慕容嫣的说辞，给他一种权贵阶层与黔首平民百姓不是一个人种的感觉。

事实上他是不太想在这样的场合与她讨论这样的问题的，因为他认为并没有什么意义，他所受到的教育也注定大家在价值观方面的冲突极大，而人与人之间价值观上的冲突从来都是无解的，实在是浪费唾液。

但看到沈毅和苏宁衔都是一副兴致勃勃等着看戏的神态，却也知今日自己是逃不过的，却也只能冲着慕容嫣拱手道：

“木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？”

慕容嫣闻言却笑得更开心了，看向刘大炮的目光中倒是也多了几分欣赏，笑着道：“不想熊指挥使也是懂得学问之人，只是这谏太宗十思疏是魏征写给唐太宗的，却也是写给天下人看，写给我等后人来看的，真要是用来做事，却也不尽然了。”

“小女子观贞观之政，其核心似乎也无非是刑赏、农战、弱民之策，历朝历代，从来都是外儒内法，编户齐民，从来如是，历代雄主之中，哪里真的有什么仁政呢？

孟子的那一套若真是对的，这天下江山只怕是也轮不到我大周来做了。以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强，此从来都是至理名言。”

刘大炮闻言，愈发的皱眉不止，却也一时有些被噎住了。

所谓以奸民治善民，直白的理解就是国家要利用坏人去管理好人，这在他的世界观里简直就是荒天下之大谬，然而以他的立场来看，他这个捉钱人岂不正是个大大的奸民么？

这是从身份和立场上在怼刘大炮了，所谓屁股决定脑袋，刘大炮坐在捉钱人的位置上，以一个帮派老大的身份，却是无论怎么说，都很难与她这样的观点再去争论的了。

而且隐隐的，刘大炮也知道，慕容嫣说的未必就是错的。

捉钱人这个玩意打唐朝时就有，至少大大的减轻了地方官府的负担，且在基层治理方面，用帮派制衡于宗族，其实确实也更有利于挖掘国家的战争潜力。