去探知一个人的隐私，那样太卑鄙了，即便她的本意并非如此。

这件事之后，她又陆续碰到一些各式各样的人，卖cd的，想要捐款的，直接要钱的……正如文杰说的那样，见得多了，也就麻木了。

就在她思考别人身份认同的同时，她自己的身份也在一次又一次地接受拷问。

文杰喊来的朋友里，很多人都不会发“zh”音，而他们又坚持要喊她的全名，一喊就错，一喊再错，当有人（美国人）在第四天仍然喊错的时候，他被另外几个人（亚裔非洲裔）狠狠批了一顿。在周小玩看来，怎么喊她都没什么所谓，一个名字而已，只要可以确定喊的是她，那就没有什么问题。

但他们认为她受到了歧视，她因为她的亚洲人身份受到了种族歧视。

她自己并不这么认为，费了很大一通力气告诉大家叫错没有关系，只是发音的问题而已，她并不介意。但他们觉得她只是装作不介意。

紧跟着，她在旅行途中遇到了一个很热情的澳洲老太太，老太太是民宿老板，问她叫什么名字，她不想再一遍一遍教别人怎么念，就把自己的英文名告诉了她，老太太一瞬间变得很严肃，把她的中文名问出来后说：“siaowong，你拥有一个很好听的名字，以后别人再问你，你应该用回你自己的本名，要记住，越是来自贫穷国家的人，越应该坚守住自己的名字。”

“她应该不是在澳洲出生？”贺司扬问。

“对，她是伊朗人。”

贺司扬点点头：“你记不记得大学时候写过一篇《上帝之城》的观后感？”

“你写的？”

贺司扬笑着摇头：“你，你写过。你在开篇说，假设《上帝之城》发生在另一个城市，那就会是个截然不同的故事，但结尾的时候又说，假若换一个城市，《上帝之城》的故事就不会发生，就算是在另一个同样充斥着暴力的贫民窟，那里发生的故事也会跟上帝之城不同。”

她也自问，为什么这样一部血腥残暴的犯罪片，会让她很长一段时间都念念不忘。还说，人好比一株植物，仰仗于出生的时间地点，仰仗周边的气候土壤，它可能是蕨类，可能是树木，可能出生在充满暴力的里约热内卢，可能出生在西进运动的路线上，也可能出生在和平年代的和平地区，但无论它身处何处，都打破不了人如蝼蚁命如草芥的事实。

“我还写过这种？”听他简单复述完，周小玩笑了下，很快又不笑了，“所以一个人身在哪里，就会被打上哪里的烙印，她所在的土壤给她提供的就是那片土壤的养分。她觉得我受到歧视，是因为她被歧视，她将她自己的经历投射到了我的身上。”

她说着说着想到了一句话，贺司扬替她说出来：“‘你眼中的你不是真的你，别人眼中的你也不是真的你，你眼中的别人才是真的你。’她在你身上看到的是她自己。”

他又说：“我看最近新闻也在讨论，有人开始喊原住民为美国人，喊美国白人为欧裔美国人。”

周小玩笑了：“那他们不得崩溃？”

“嗯，所以有人说，激怒白人只要五个字，‘欧裔美国人’。”

“真讽刺，”周小玩又想到那个自称奴隶的黑人，“你说，如果他出生在另一个地方会怎么样？我不是出生在中国又会怎么样？”

“你无论出生在什么地方都会和现在一样，但他我不知道。”

周小玩沉默片刻后说：“你的意思是，他的身份是没办法选择的，但他可以选择他的话语？”

“嗯，他怎么去表达，这是他可以决定的，别人对他身份霸凌，他可以选择接受或不接受。”见她还皱着眉在思考，可以猜想这几天她没少想，他去解她的大衣扣子，“这些都是假设，是想象，我认为他有选择的余地，也是建立在我的土壤和身份之上，是基于我现有的认知，属于百分百站着说话不腰疼，可能当我真的站在他的位置，我会跟他一样，因为话语也好，表达也好，都比不上一块面包一瓶牛奶来得有用。”

“嗯，明白你的意思，你只是希望他不要再那样自称，也希望她们不要再将自己投射到别人身上，历史遗留问题需要对抗，但没有必要强制要求别人也那样做。”她看着他将她的外套脱下来放到旁边，挪过去从身后抱住他，“你怎么就觉得我无论出生在什么地方都会跟现在一样？”

他沉吟后说：“就那么觉得了，你的事情我没办法客观去想。”

她笑出声来：“你这跟强词夺理有什么区别？”

“那你怎么想？”他想她肯定已经假设过了。

她没有直接回答他：“我在路上还碰到一个人，就在那个澳