“静身”不是说没有噪音，而是各就各位、和谐共存。……比如一个人他逐渐衰老了，牙齿脱落了，皮肤松弛了，皱纹产生了，走路也喘了，这就是静，因为他在顺应他的自然。那么对于身体的静来说，就是各个细胞正常的生生灭灭。所以最高的境界不是不生病，而是他顺应他自然的那个状态，这就叫“静”。

刘杰（资深中医师、副主任医师、资深身心灵研究者）

“静身”不是没有噪音，而是各就其位、和谐相处

这里要讲到身心的关系。静身，用的是安静的“静”。我们常规的观点，心灵通常用的是安静的“静”，身体是干净的“净”，为什么要翻过来说呢？就说我们的身体，无论作为一个有形的存在还是无形的存在，它既可以作为一个整体也可以分成不同的功能单位或功能状态。那么当你每一个状态各就各位，各自发挥它的功能的时候，这就是安静的“静”，不冲突，不争执；你身体如果能达到这个安静的“静”，比起心的“静”难度要更大，所以“静身”不是说没有噪音，而是各就各位、和谐共存。所以传统文化讲修性，修命，真正能把身体转化了，比转化思想难度大得多。

比如你开始不喜欢一个人，后来通过事实发现这个人还是有很多优点的，于是你改变了思维。但是你说我血压高我想法很快把血压变成正常，这个难度是不是很大啊！当然我们说意识改变相对容易指的也是浅层意识，不是深层意识；深层意识改变可能比身体改变还要难。

“静身”从中医角度来讲，比如说你的肌肉弹性正常，脏腑功能运转正常，这就是安静，静身嘛！但是实际上往往我们的肌肉是处在隐形的紧张之中，脏腑处于失衡之中。而由于你心灵的干扰，比如你对一些事情很担忧，那你就提心吊胆，心紧着，胆也掉着；你内心的状态反映在你身体有形的状态，它安静不下来。为什么瑜伽要用调身体的办法去调心？因为这也是一种标杆啊！有的时候你的心干净了没有，你找不到标杆了，你用身体就可以找到标杆啊，你身体放松就有感觉嘛，互相印证嘛！

什么是安静的“静”呢？咱们都认为没有声音、没有动**、固定的就叫“静”。但是在老子《道德经》里面说：“夫物芸芸，各复归于其根曰静，静，是谓复命。”就说一个事物产生了之后它就会演化，发展，最后衰亡，这个过程趋向于原本它产生的确定的规定性，这个过程叫“静”；在起点的时候它是“静”，中间的时候也是“静”，到终点的时候它还是“静”……各归其位，“归其位”是一个相对静态的概念，“归其根”是一个动态的概念。比如一个人他逐渐衰老了，牙齿脱落了，皮肤松弛了，皱纹产生了，走路也喘了，这就是静，因为他在顺应他的自然。那么对于身体的静来说，就是各个细胞正常的生生灭灭。所以最高的境界不是不生病，而是他顺应他自然的那个状态，这就叫“静”。

一个人他不生病不是最高境界。比如立冬时，我的很多病人会出现右侧**经紧，体现了右脚容易崴，后脑勺疼痛啊，或者脖子疼痛啊，那你说这是不是病啊？因为他不舒服了！但这是人体对立冬这个节气的一个呼应，不一定是病。做医生的如果你知道今年的立冬对人会是什么样的影响，你顺应了这个影响，虽然他头还有疼痛，他也是“静”。反过来，他不是**经紧了，改成左边肝经紧了，跟这个节气下该呼应的地方不一致了，即使他没有头疼他也不叫“静”。