戒日帝国的封建制度基本上已经形成。

国内的田地分为四种，一种是王田，归帝国所有。

第二种是禄田，也叫食邑，是官僚的占有地。

第三种是婆罗门占有地，第四种叫福田，归寺庙占有地。

戒日王对教俗地主的布施和封赐，是将土地连同农民一起封赐的。

教俗地主的土地均由村社农民耕种，农民不仅被束缚在土地上，而且随着土地占有权的转移而转换主人。

农民要向领主交纳收获物的1/6，还要交“费用”(货币)和服劳役。

农民还得通过村社向国家缴纳捐税。

教俗大土地所有者对其领地具有世袭权或自由支配权。

封建主还握有领地上的行政、司法权，他们可以任意处置农民。

所以，不管是戒日帝国，整个印度半岛的国家，农民的状况非常凄惨，远远比不上李二统治时期的大唐百姓。

所以，李枫在所占之城推广吏治，以及大唐的土地制度，立即就受到戒日国百姓的拥戴。

随着贪官污吏和恶霸豪强的人头落地，以及土地的分配，李枫就彻底收获了民心。

戒日王得知消息，自然是大吃一惊。

他将大军布在了曲女城的东北部，但李枫却占领了戒日国的东部诸城。

若是李枫大军西进，绕开劫比罗伐窣堵城和室罗伐悉底城，直扑曲女城，那十万大军可就起不到任何作用了。

戒日王深深知道，唐军和吐蕃军火器的厉害。

若是据城而守，戒日军或许还有一战之力，不然，若是在平地之上，恐怕还是上一次的全军覆没。

于是，戒日王立即就下令，将室罗伐悉底城的五万兵马南调到婆罗痕斯城，也叫婆罗奈城，位处殑伽河北岸。

戒日王将劫比罗伐窣堵城的五万人马也南调到钵逻耶迦城，钵逻耶迦城位处婆罗痕斯城西面，在殑伽河南岸。

这么一来，十万兵马，分在殑伽河南北，正好能够阻挡李枫大军的西进之路。

戒日王又多派斥候，一天五次向他汇报李枫大军的情况。

得知李枫占领吠舍厘城和波吒厘子城之后，并没有西进，而是向东进发，扫**东部重镇，不由大为奇怪。

随后，斥候就带来了最新的消息，说是李枫在这两个城中推行吏治，让老百姓自我检举揭发贪官污吏和恶霸豪强，一一剪除。

而且，李枫还将土地分给了城中的百姓，每个人都十几亩地呢。

吏治？

戒日王冷笑一声，本王倒要看看，你们能搞出什么花样。

什么狗屁的吏治，不过是收买人心罢了。

哼，你们再怎么收买人心，也是异族，是侵略者，这些百姓若是会拥戴你们才怪。

但是，第二天的时候，戒日王接到了一个让他十分不爽的消息。

这些城池的百姓，竟然对李枫非常拥戴，更有不少青壮踊跃报名参军。

而且，李枫给这支军队起了一个名字，叫印度飞虎军。

戒日王知道印度二字，来源于印度河之名，但飞虎军他就不知道是什么东东了。

但戒日王能猜的出来，那两万战斗力极为恐怖的唐军，应该就是飞虎军。

这么一来，戒日王就无法淡定了。

若是让李枫这么在东面施腾下去，恐怕那些百姓之心真的会被李枫收附。

就在这时，遮娄其的两万大军来到。

戒日王大喜之极，将这两万大军分成两军，分别前往婆罗痕斯城和钵逻耶迦城驻守。

这么一来，婆罗痕斯城和钵逻耶迦城的守军，就分别是六万兵马了。

十二万兵马，再加上曲女城的两万大军，就是十四万，戒日王的信心恢复了不少。