第一章做人之道，从“方”开始(1)

活在这个束缚重重的世界，我们都渴望着有一天能结束这种“长恨此身非我有，问何时忘却营营”的日子，都渴望得到随心所欲的自由。但自由又是什么呢？

自由，不是人们在“性解放运动”中鼓吹的百无禁忌；自由——就是秩序。它就如同火车与铁轨：火车虽被铁轨束缚着，但仍可奔驰四方；如果失去两根铁轨的约束，它就只能像把持不住自己的人一样——出轨了！

这两根铁轨，就是做人之“方”，就是做人的方法、原则，就是不能触碰的底线。做人之道，从“方”开始。

1.为什么感觉不到自由

生活在压力重重的现代社会，似乎我们每个人都感觉不自由。小的时候，被父母管着；上学之后，被老师管着；工作了吧，又被老板管着；好不容易结婚了，又一不留神患上了“妻管严”……

不仅不自由，甚至有点时光倒流，又重新回到了奴隶制社会的怪异感觉，不知道什么时候，自己竟然莫名其妙地成了车奴、房奴！当奴隶的滋味，当然不好受。所谓“有压迫就有反抗”，但我们去反抗谁呢？去“革”谁的“命”呢？

仔细想想，好像也并没有什么人非逼着自己成为奴隶；甚而，这当奴隶的“名额”，都是自己迫不及待地主动申请的！

其实也不用说得这么刻薄，谁想当奴隶呢，咱们老百姓，不就是想有一个属于自己的“家”吗！怎么连这么一个小小的要求，也成为了一种奢侈呢？还是崔健唱的在理：不是我不明白，是这世界变化快。

获得一点自由，就这么难吗？

人们不知道答案，于是都伸长了脖子、瞪大了眼睛盼望着、盼望着：

有人说，当不再为生活奔波的时候，就自由了；

有人说，当衣食无忧的时候，就自由了；

还有人说，当退休之后，就自由了……

这些当然会促成某种程度的自由，可以说，对外界的依赖越小，我们就越趋向自由。如果一个人连最基本的生活保障都没有，就更别奢谈什么自由了；人，首先要生存下来。但仅仅是活着，并不能带来自由、快乐；甚至，在一生当中的大部分时间里，我们是不自由、不快乐的。

有人想，这是因为要在这个压力重重、竞争激烈的社会中生存下来，太累了，身累，心更累。这是实话，身处社会中下层，你没有发言权、没有反驳权，因为位卑言轻。生活是很现实的，你必须自己证明自己的实力。为了摆脱这种“被剥削”的处境，人们踩着别人的头拼命往上爬，人们都想站在山顶激扬文字、指点江山。

位尊权重，众人仰慕……这些确实可以带来一定程度的满足感，但当到达山顶之后，必然只能走“下坡路”了。为了再次体验那种“”的感觉，这些人又开始了新的征程，以登上一座更高的山……如此周而复始，往返不已。

但在这整个过程当中，不过是漫长的艰辛中夹杂着短暂的快乐。因为他们忘了，山顶只是一个转瞬即逝的“点”，上山、下山才是真正漫长的“路”！

这就是我们大部分人一生的真实写照。无论你登上的山顶是高是低，不外乎这样一个起起伏伏的旅程。

有人说，既然所有人都是这么过日子的，你又有什么好抱怨的？既然人类几千年都是这么走过来的，你还能发现什么不一样的路？

其实他们不知道，正是这种明知不可为而为之的精神，体现了人的伟大。古希腊的悲剧，不就是这么起源的吗！明明知道一切终究不过是一场荒诞的悲剧，但也要勇敢地演下去。

这让人想起那个被神惩罚，一辈子背着石头上山的荒诞英雄西绪弗斯。

西绪弗斯是希腊神话中的一个人物，他因为卓尔不凡的智慧惹恼了众神。作为惩罚，他双目失明并被判要不停地把一块大石头推上山顶；但每次总是快到山顶的时候，石头由于自身的重量而滚下山去，于是一切又得重新开始。

他就这样周而复始地滚着那块永远也到达不了山顶的石头，没完没了。诸神认为，再也没有比进行这种徒劳无望的努力更为严厉的惩罚了。