记得自己不止一次的许诺，生命来到这个多姿多彩的世界，不能空手来、空手去，更不能如浮萍一样随波逐流地活着，那样不仅生命不甘心，就连头顶上的蓝天也会为此而暗淡，毕竟岁月赋予我的是多情的土地，丰沛、细腻的情感，还有生命血液里流淌着奔腾不息的潮汐，这些林林总总都是岁月馈赠的音符，也是我放歌生活的题材，它让我乐此不彼、且听风吟、载歌载舞沉醉的理由。其实我也不是真正的孤独，现在，不是有你的与我相伴吗？”

任盈花在对我说完那些话语之后，我在想，自己曾经也是热爱文学的，只是我们那里有太多无辜的人被妖魔鬼怪害死，我就改行要练好降妖除魔的本领，不久自己就要转学美国去从事降妖除魔的任重道远的工作了。老实说，生活里曾经的我不是能言善辩之人，更非利欲熏心的功利主义者，而是胆小如鼠，遇事退缩的弱势者，故促成了我静默的性格和心甘情愿倦缩在生活的某个角落，为文燃烟煮字，倾倒生命。当然，这和我心中储存的是与非、爱与恨、以及正义、真理、道德、价值观不发生任何冲突，因为阅历和经验告诉我，作为一个文字爱好者，若失去了这些东西的支撑，不仅失去了岁月上空飘浮的蓝天白云，地下的山山水水，同时也失去了生命与文字构作起来的一道风景。即便你活得再好，文字如相如那样绚烂锦绣，然对生命灵魂没有任何触动、感悟、思索，那又有什么意义和价值值得言说？

任盈花说：

“凡言说者，不是以文字的长短来区分，也不是取悦于他人而为文造情，如文必成那样，而是用我手写我心，真情实感如义项先生那样，我以我血为国家，或者如古人不以物喜、不以己悲，这样的文字，不仅岁月挽留，就连大浪淘沙也不会让其淹没或卷走。我承认，历史遗留的文字的确汗牛充栋、数不胜数，但是翡翠和珍珠岁月必然自有交代，就如糠秕与糟粕必然被否弃一样。”

我说：“所以，在这个基础上，你才想到了这些，认为当今世界才有文责自负，才有得失寸草心之说。是的，岁月留给每个人的歌其实是一样的，如同太阳、花草、月色、季节一样。然而，又是不一样的，有的是生活轨迹的纵横交错，有的是生命自己如钟摆，不可置否，有的是体验、心情、修养、情感的热烈与冷淡或者麻木不仁以及知识结构、评判标准等诸如此类促成了歌咏者对岁月的呼应千差万别。但无论怎么说，作为生命，没有比文字留给渐行渐远的岁月最好的歌了。歌固然有好坏之分，也有民歌、西洋等不同唱法，但除去歌本身因素之外，能不能引来喝彩的关键还是取决于歌者的发声或者言说，是否是发自舒发者真实的内心世界，包括细节的转换在内，是歌者或是文字献予者到底倾注了多少心血恧论的。”

你说："岁月靠什么去维持、是记忆还是现实里的爱恨情仇，抑或其他，而作为岁月者的言说又是靠什么去维护歌者的形象，是患得患失还是斤斤计较？作为被岁月选中的咏者，常常在散步的雨中或者无人的夜晚发出追问，蓦然回头，看字里行间、看花落花飞，我的心粘花微笑，我的灵春风满面，用诗人海子的话来说就是，面朝大海，春暖花开。"

我想那也是对的，岁月中既然让人选择了初衷，就要人没有理由反悔，更没有理由去借口、解释为自己开脱，就如存活在心里心仪已久的女子一样，为其痴、为其疯，为其食不甘味一样。换句话说，作为岁月的言说之人，心思意念和情感都为文字的激活而生存，除此之外，再无其他。

你说：“面对岁月留下的诸多文字，我不敢说她们个个是如花似玉，美貌绝伦，但我敢说，她们是朴素者的真面目，拒绝化妆。以岁月为酒，以生命为酿，亦以生活的细节和血管里流淌的热血为磨盘，每一点、每一滴都来自生活的元素和生命色彩的回味，所以，仅凭这一点，我不仅要为岁月歌咏还有为其著书言说。”

那时，我觉得你的理想已经是够远大的了，你却是怎么的就来到了这个魔鬼的世界了呢？你应该在人世间发挥你的特长，成为一个伟大的作家才对呀，现在，我身处魔鬼三公主的闺房中，是不能就此对她问个明白的，我既然来到了魔鬼世界，以后与她相处的日子还长，那就耐心的等待吧。

我记得她我们大学里的作文比赛中，其创作速度和质量都是无从能比，所向无敌的。

（本章完）