饎人，掌凡祭祀，共盛；共王及后之六食。凡宾客，共其簠簋之实；飨食，亦如之。

舂人，舂谷以为米；饎人，炊米以为食；其职事相成，故舂人祭祀共齍盛之米，饎人祭祀共盛；舂人宾客共牢礼之米，而饎人共其簠簋之实；饎人共王及后之六食，饔飧亦共簠簋之实，而舂人不言共米，则以言祭祀、宾客，从可知也。“饎”之字从食从熙，或又从喜，则阴以阳熙而为喜也。舂与其事相成。

◎槁人

春官宗伯一周礼义卷八

惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立春官宗伯，使帅其属，而掌邦礼，以佐王和邦国。礼官之属：大宗伯，卿一人。小宗伯，中大夫二人。肆师，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人，府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。

凡有族则有祀，祀则有宗；宗，典祀者也。宗伯掌天神、人鬼、地示之礼，故谓之宗；在四时之官为长，故谓之伯。守庙祧，而名之曰守祧，则庙可知矣。

典庸器，下士四人，府四人，史二人，胥八人，徒八十人。

征伐所得之器，而谓之庸器者，庸，民功也；则征伐之功，凡以为民，非利其器故也。

大卜，下大夫二人；卜师，上士四人；卜人，中士八人，下士十有六人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。

大卜以下大夫为之，而其官属甚众；盖先王重其事故也。大卜掌其法，龟人辨其名物体色，攻之取之以其时，上春则衅之，而祭祀先卜；及其卜也，卜师又辨其左右、上下、阴阳，授命龟者，而诏相之，其爇燋以明火。其占也：君占体，大夫占色，史占墨，卜人占坼。既事，则系币以比其命；岁终，则计其占之中否；先王用卜如此，故卜可恃以知吉凶。夫木之有火，明矣，不致一以钻之，则不出；龟亦何异于此？

男巫，无数；女巫，无数，其师中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

神降之然后，在男曰巫，在女曰觋，故不豫为员数。

大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。

大宗伯之礼，或以神、鬼、示为序，或以鬼、神、示为序，或以神、示、鬼为序。以神、鬼、示为序，定上下也；以鬼、神、示为序，辨内外也；以神、示、鬼为序，明尊卑也。定上下然后辨内外，辨内外然后明尊卑，礼之序也。

以吉礼事邦国之鬼、神、示：以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师，以血祭祭社稷、五祀、五岳，以狸沈祭山林、川泽，以疈辜祭四方百物，以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。