六三以阴居阳，失夫之道；上六以阴在上，失女之道。六三为士，刲羊无血。羊之为物，很者也。血者，阴之伤也，刲羊而无血，阴很而不可胜之象也。此士之不得其所御者也。上六失为妇之道，而不得其所承；六三失为夫之道，而不得其所御，是以无攸利也。

丰卦第五十五

丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。

彖曰：丰，大也，明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。

六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：“有孚发若”，信以发志也。

九三，丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。象曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。

九三遇丰之时，有大事之材，可以丰其泽者也。上六以幽闇为之主，不可与有为，故曰“折其右肱，无咎”。

肱，辅上体者也。九三遇丰之时，有可大事之才，而上六不可以有为，故曰“折其右肱，无咎”。

九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：“丰其蔀”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。

以刚遇柔，而六五有常易之德，为能用丰焉，则四亦得以尽其可行之材矣。此“遇其夷主”，所以特异于二之“往得疑疾”也。

六五，来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。

上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。象曰：“丰其屋”，天际翔也。“窥其户，阒其无人”，自藏也。

旅卦第五十六

旅：小亨，旅贞吉。

彖曰：旅，小亨。柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。

巽，入也，入而丽乎内，所以为《家人》。艮，止也，止而丽乎外，所以为《旅》。

初六，旅琐琐，斯其所取灾。象曰：“旅琐琐”，志穷灾也。

六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。象曰：“得童仆，贞”，终无尤也。

九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

九四，旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。

资斧，资于斧以断也。居阴不得行而处者也，有刚动能断之志焉，故能安。其不可为之时，而乐之者也，故心不快。此知者之旅也。

六五，射雉，一矢亡，终以誉命。象曰：“终以誉命”，上逮也。

上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号咷。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。

巽卦第五十七

巽：小亨，利有攸往，利见大人。

彖曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。

象曰：随风，巽。君子以申命行事。

初六，进退，利武人之贞。象曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。

九二，巽在床下，用史巫纷若吉，无咎。象曰：纷若之吉，得中也。

九三，频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。

六四，悔亡，田获三品。象曰：“田获三品”，有功也。

田者，兴事之大者也。三品，有功之盛者也。柔而可以大有功者，巽乎正而得所附也。

九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。

上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎凶也。

处上以此，虽正亦凶，况不贞乎？

兑卦第五十八

兑：亨，利贞。