桃太郎见他确有悔意，便发了善心，说道：“既然如此，那就饶你一命，以后再作恶的话，定取你项上人头！”

说完，便带着三个小弟拉着一车财宝，浩浩****地荣归故里，受到了村民的热烈欢呼。从此，他和老爷爷老奶奶一起，过上了幸福的生活。

可喜可贺，可口可乐、

不过，近一百年来，作为日本传统经典英雄形象的桃太郎却频频遭到质疑，比如日本近代教育之父福泽谕吉就明确指出，桃太郎是不折不扣的侵略者，理由是，人家鬼怪并没有做什么坏事，只不过就是丑了点儿，长成那样又不是他的错，出来吓人那也是无奈，谁还没有出门买包香烟打瓶酱油什么的时候呢？就因为这个，而去占人岛屿，杀人族群，抢人财宝，那就是不折不扣的侵略行为了。

这话说得似乎有些牵强附会，却不曾想在二次世界大战的时候，桃太郎还真的充当了一回军国主义的代言人。当时的日本政府提出，要全国的孩子都学习桃太郎，做一个仁义，尚武，正义，明朗的好孩子，并努力学习，随时准备消灭妖魔。

谁是妖魔？英米鬼畜。

这其中的孰是孰非，还是自由那公道论断吧。

妖怪的故事说到这里就算是告一段落了，有时候时常在想，为何千百年来总会不断的有妖怪的传说呢？如果世间真有妖怪，他们为何又要来祸害人间？

想来想去，觉得似乎问题的根源并不全在妖怪身上，作为人类本身，多少也是有点责任的吧。当我们一看到妖怪 第一个反应是大呼小叫说妖怪来啦，然后一惊一乍地找勇士前来降妖伏魔，却很少考虑妖怪来上海究竟是吃人的，还是仅仅不过去南京路买一套衣服而已。

无论多么强调良好形象，依然会有摩擦产生，如果毫无理由受到差别待遇，没有人会不吭声吧？到了那个时候，就必定需要人在其中协调了。

我希望万一真的有一天百鬼夜行路过人民广场的时候，不再是铜锣响警笛鸣，而是有一个人站出来，面带微笑地说一声：“你好。”