当时的日本因为刚刚开始搞维新，所以引进了很多国外先进的技术和产品，从来没看到过新奇玩意儿的日本人一时间看什么都是外国的好。也就在这个时候，一个很极端的口号被提了出来，叫做全盘西化。

就是说，即日起开始改革，日本的一切的一切的一切，都必须要向西洋各国看齐，西洋人穿西装，那么日本人就得脱下和服也跟着换上；西洋人握手，日本人也得跟着学；日本人长期以来的饮食习惯是以素食为主，再配一点鱼虾，但现在这么吃不行了，要跟国际接轨，大家一起照着西洋人的吃法吃牛肉猪排。

这种观点在当时特别流行，以至于明治天皇都受到了伊藤博文的鼓动，开始吃起了牛排，为的是做个样子给国人看看，好让大家一起跟着西化。

不过，握手穿衣吃饭那还都是小事儿，你学也就学了，但在只好的日子里，事态开始变得过分了起来。

有人提出，日本应该学西洋各国，展开海外扩张，当时正值征韩论战，一大批支持征韩的家伙都是因为要学西洋；还有人说，日本应该尽快引进民主制度，彻底民主，诸如此类的话题还有很多，这些东西，虽说有的很无知，有的很天真，但退一万步再怎么讲，好歹也算是能够说给人听的话，简称人话，但接下来的东西，就不再属于人类理解范畴之内的了。

有人说，日本之所以积贫积弱不能和西方列强平起平坐，全都是因为日本人不行，这个人种有问题，属于劣种，所以，我们要改良人种，具体做法是和西方人通婚，让洋人的血流入我们体内，这样一来，不出几十年，我们就能发达了。

中国人一直认为这话是伊藤博文说的，其实这是污蔑，虽说伊藤博文跟中国有着扯不清道不明的孽缘，但如此弱智的话，他还不至于说出口。

不管是谁说的，总之这话在当时的日本居然还挺有市场，支持者甚广，就在这群魔乱舞一片混乱的当儿，就在这个时候，一个人果断的站了出来喊了声停，那就是已经改名为木户孝允的桂小五郎。

木户孝允表示，这么个全盘西化，最终的结果只能是一个，全盘皆输。

大家觉得很奇怪，按说学强的应该会变强，怎么就会皆输呢？

“你们有没有想过，这世界上的每个国家就如同每一个人一般，都是不一样的。国家的模式生搬硬套，那就跟男人硬要学着女人一般粉墨化妆可笑。”面对一大帮子人的质疑，木户孝允毫无畏惧之色地反击道。

用今天的话来讲，就是国情不同不能乱来。其实想想倒也是，要真的样样都按着西方的来，那日本可就真的乱套了，首当其冲的就是天皇，西方国家里的神从来都是看不到摸不着的，可天皇这位活神仙不但能看能摸还会自己吃牛排，如果真的全盘极端西化，他怎么办？

所以木户孝允的观点很清楚：能西化，但肯定不能全部，必须得根据实际的情况实行部分西化。

不过从此之后，木户孝允就被扣上了守旧派的帽子，和假发小太郎一样，尽管贵为维新三杰之一，但照样有人当面或者背后指责其是“软弱之人”，有的胆子大点的，就直接在背后管他叫背后就直接叫他胆小鬼缩头乌龟了。

对此，木户孝允心里全明白，但他却依然我行我素，牢牢地控制着那些要求大刀阔斧搞国家的过激派们。

不久之后，同为维新三杰之一的西乡隆盛，也就是银魂里的那位西乡特盛的原型，在萨摩（鹿儿岛县）掀起了日本近代规模最大的叛乱——西南战争。

战争爆发之后，木户孝允是第一个要求明治政府立刻派兵围剿，将这场动乱扼杀在萌芽之中的人，在那个时候，伊特博文和大久保利通都是持“看看再说”的观望态度，可就是长期以来一直扮演柔和保守派角色的木户孝允，却意外地铁血了一把，仿佛又让人看到了京都时代那个站在天诛最前线的桂小五郎的影子。

“如果不能及时控制萨摩的局势，那么这个国家将会走向灭亡的地狱。”当陈述理由的时候，他这么说道。