当得知陈海平要他干什么的时候，邓玉文简直傻了。从一介县令到一方总督，这样的跳跃任谁都会茫然无措。

哪个男儿不是雄心万丈？尤其是看着昔日的伙伴一个个手握风云，邓玉文的心情就可想而知。

邓玉文深知，这是他最后的机会，在青藏总督的任上，仅仅兢兢业业是远远不够的，他必须完成身负的使命。

铁骑渐渐消失在茫茫的雪山之间，终于看不见了，邓玉文深深吸了一口气：三五天后，罗桑却吉坚赞护着五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措就要到拉萨了。

既要建立一套行之有效的行政系统牢牢管控藏地，又要越少使用武力越好，同时还要藏地上下归心。

这就是他在藏地的使命，但难呢！不过，好在陈海平送了他四个字－循序渐进，意思就是不要求时间，只要方向正确，有进展就好。而不要求最终的结果。

邓玉文明白陈海平的意思。

藏地普遍施行的是农奴制，而这种制度显然与他们的制度格格不入，但藏地的情况又极为特殊。

藏地距离关内不仅极为遥远，地势又特殊之极，从外极难进入，而这就决定了治理藏地的特殊性。

生活苦寒，民风必然彪悍，这本是铁律，但在藏地却发生了逆转，原因就是藏传佛教。

还仅仅在八九百年前，松赞干布建立的吐蕃王朝竟然能与强大的盛唐抗衡。以致不得不采取和亲的手段以笼络松赞干布，而这对一代雄主李世民的脸面自然不好看，但还是做了。

可自藏传佛教传入藏地，藏地的情况就发生了天翻地覆的大变。

藏传佛教主张牺牲，鼓励宗教奉献。藏人不仅一生有大量的时间要消耗在宗教仪式上，还要把自己的财富相当的一部分奉献给宗教：建设寺庙、供养僧侣、繁琐宗教仪式的开支、献义工等等。藏地的宗教开支超过全部收入的九成。

这些投入既不能形成生产性的投资，也不能改善藏人的生活，多少年来，藏人一生的血汗就消耗在这种宗教中。

另外，由于大量成年男子入寺成为僧侣，导致藏地的人口萎缩。

凡此种种，就导致曾经可与最强盛的唐朝抗衡的地方，藏传佛教兴起之后，军力始终不堪一击。

所以，正因为这些特殊性，治理藏地就绝不能遏制佛教的传播。

邓玉文清楚，陈海平很想废除农奴制，但又不能影响到藏传佛教的传播和藏地的稳定，而这就是他要做的第一件最重要的事情。

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沈阳，皇宫。

空旷的宫殿里，皇太极烦躁地来回走着。

皇太极这么烦躁，是因为一件事他决定不下来，这件事就是攻不攻打朝鲜。

自去年七月，从北京回到沈阳，这件事就一直盘旋在皇太极心头。这八九个月，皇太极和范文程、宁完我这些汉人大臣把这件事掰开了揉碎了，一遍遍地分析。

成破利害早就摆在那儿，但皇太极就是决定不下来，因为这件事太重大了，有极大的隐患，这个隐患将来极可能把他炸个粉身碎骨，但不打朝鲜，他似乎还是没有活路。

对陈海平，皇太极没有丝毫的瑜亮情节，他对陈海平完全是撼山般的无奈。

陈海平完全改变了他们以往对大明朝战争的模式，范文程告诉皇太极，今后的战争比拼的是国力。国力强者胜，谁能坚持到最后，谁就是胜利者。

但，他的国力能和陈海平比吗？何况，陈海平还握着另一把同样让他无可奈何的刀。

货币成为武器，而且是致命的武器，这完全超出了皇太极的想象之外。

经济竟然是这么复杂的东西，皇太极已经知道，与汉人的贸易只有两条路，一个是彻底断绝，一个是彻底放开，没有中间的路可以走。

彻底断绝，在大明朝那会儿还可以，但现在，彻底断绝只有死的更快。因为，一方面飞速发展，而他们最多是维持现状。这样下去，国力的差距会越来越大，而一旦到了某个点，那不用陈海平打来，自己就垮了。

所以，只能彻底开放，而彻底开放，货币就又成了陈海平悬在他头顶上的一把刀，随时都能把他砍个遍体鳞伤。

这个道理，一开始，懿安皇后通过袁崇焕的夫人布木布泰传话给他时，皇太极无论如何也理解不了，最后还是范三拔的儿子范毓宾给解释清楚的。