樊登讲论语2册

樊登讲论语2册

樊登 其他类型 96.77万字 完结
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小说简介

《论语》是对樊登人生影响优选的一本书,他捧着《论语》反反复复地研读了21年。樊登发现,《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。我们当下遇到的各种痛苦,孔子早就解释清楚了。西方的心理学、现代的脑科学,都是对《论语》很好的验证。《樊登讲论语》是樊登的心血...

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樊登讲论语:学而 自序 《论语》塑造了我 学而第一 君子务本:“微习惯”有多重要 巧言令色,鲜矣仁:如何从面部表情识人 吾日三省吾身:批判性思维的最高境界 敬事而信:带着敬畏心工作,怀着同理心管理人 行有余力,则以学文:学习的最佳路径 贤贤易色:别沉迷于外在的美好 不重则不威:端庄和假正经只有一线之隔 慎终追远:如何看待自己的过去和未来 温、良、恭、俭、让:每天都应当做好正向积累 三年无改于父之道:传承好的家风、家训、价值观 礼之用,和为贵:“以和为贵”绝对不是和稀泥 信近于义,恭近于礼:无原则守信是愚,过分恭敬是失礼 居无求安:当我们贫穷时,如何自在地生活 贫而乐道,富而好礼:最高级的金钱观 不患人之不己知:关注影响圈以内的事情 为政第二 思无邪:最诗意、最动人的语言 道之以德:管理人,用规则还是用道德 三十而立:你的立身之本是什么 事之以礼:有尺度,才是真正的孝 父母唯其疾之忧:懂得沟通,是孝的关键 子游问孝:什么是尊敬 色难:你能做到始终和颜悦色地对待父母吗 回也不愚:自主思考的力量 人焉廋哉:看穿一个人,三个角度就够了 温故而知新:在反思中学习 君子不器:让自己拥有“反脆弱”的特性 先行:什么情况下可以表达心中的想法 君子周而不比:人际关系的最佳状态 思而不学则殆:缓解焦虑最好的方法,是多学和多思 攻乎异端:如何对待不同的意见 不知为不知:毁灭我们的不是无知,而是傲慢 子张学干禄:管理者的艺术 举直错诸枉:领导者如何选拔人才 举善而教不能:员工强,则公司强 孝乎惟孝:影响力比职称更重要 人而无信,不知其可也:信用的价值 虽百世可知也:孔子对于中国文化发展的预测 见义不为,无勇也:做一个有勇气、有力量的人 八佾第三 三家者以《雍》彻:孔子论礼乐之道 人而不仁如礼何:当心变得麻木时,一切都没有意义 与其奢也,宁俭:礼的根本,是有一颗柔软的心 夷狄之有君:孔子对于华夏文化的自信 季氏旅于泰山:“祭泰山”的哲学悖论 君子无所争:“君子之争”的三个原则 绘事后素:尊重人的基本需求,再谈礼 足,则吾能征之矣:孔子对于礼崩乐坏的无奈 吾不欲观之矣:孔子对于礼仪现状的感慨 或问禘之说:祭祀的本质,是为了团结 祭神如神在:做任何事,都要怀着敬畏之心 获罪于天,无所祷也:实力才是真正的底气 吾从周:孔子对周礼的赞叹 每事问:请永远葆有好奇之心 射不主皮:射箭的礼仪 我爱其礼:如何看待历史的变化 事君尽礼,人以为谄:如何面对外界的误解 君使臣以礼,臣事君以忠:一句话说透管理之道 哀而不伤:在《诗经》中学习情绪管理 成事不说:沉默的价值 管仲知礼乎:孔子对管仲的评价 乐其可知也:跟着孔子欣赏音乐之美 天将以夫子为木铎:莫愁前路无知己,天下谁人不识君 尽善尽美:对《韶》乐的赏析 吾何以观之哉:礼的核心,是时刻保持恭敬之态度 里仁第四 仁者安仁:如何应对生活中的不确定性 唯仁者能好人:人际交往中,如何分辨小人与君子 苟志于仁矣:美好的目标,会让我们成为美好的人 君子无终食之间违仁:仁是一种舒服、惬意的状态 我未见力不足者:只要往前走,就能抵达目标 观过,斯知仁矣:从一个人犯的错误,看穿这个人 朝闻道,夕死可矣:人生的乐趣,在于对真知的追求 士志于道而耻恶衣恶食:对身外之物,不必在意 义之与比:凡事没有绝对的对与错 君子怀德:什么是君子的格局 放于利而行:为什么有的人越有钱,越不幸福 能以礼让为国乎:礼是治国之道、快乐之源 患所以立:放弃关注圈,扩大影响圈 吾道一以贯之:孔子的哑谜 君子喻于义:小人和君子的区别,在于价值观 见贤思齐:内省的最佳方法 劳而不怨:当我们和父母产生分歧 父母在,不远游:陪伴的重要性 三年无改于父之道:传承家风 父母之年,不可不知:我们如何面对父母的老去 古者言之不出:别轻易许诺 以约失之者鲜矣:遵守规则,是做人的基本 君子欲讷于言:行胜于言 德不孤:美好的人,总会成群出现 朋友数,斯疏矣:亲密无间,反而会造成疏远 公冶长第五 邦有道,不废:一个智慧之人的处世之道 君子哉若人:孔子大赞子贱 瑚琏也:孔子评价子贡 焉用佞:谁说做人一定要有好口才 吾斯之未能信:做一个谨慎、自知的人
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