“有物浑自成，原为无形，后识百态，化为千万种，是为‘色’。”

这句话的意思是有一个自然形成的东西，本来并没有什么形态，后来见识到了世间的百态，依此衍化出了无数种形态，而这些形态都是虚妄的，如梦幻泡影一般。

这句话读起来确实有些不靠谱，而且还有些莫名其妙。不过这个叫物的东西到底指的是什么，到是引起了叶晨继续读下去的兴趣。

“百态有一，名曰貌，物之外形也。其貌有千万，但难离形，本质不变。”

这句话的啥意思在说世间的百态里面，有一种形态叫作面貌，是物的外貌，这种外貌有千万种，但无论什么样的面貌都难以改变物的形体，本质是无法改变的。

这第二句话叶晨就觉得比第一句话靠谱多了。这里面的物应该指的是万物，这句话要说意思是无论万物怎么改变他的面貌，人还是人，猫还是猫，树木还是树木，万物虽然可以改变面貌，但却很难改变他的外型，本质是变不了的。

“人者，物之向往，万物化人，皆修其形，虽有千万种貌，但物亦能改变，得物所好，甚喜甚欢，非圣者，莫能识辨，称之改头换面。”

叶晨的目光在第三句话中驻留了好久，这句话乍看起来跟第二句似乎有一点小小的矛盾，但第二句话说是“难离形”而并非是“不离形”。

这句话的意思人的形态是万物所向往的，万物修炼后都会化‘成’人的形态，虽然人的面貌有千万种，但是万物化‘成’人形后都可以按照自己的喜欢的样子进行改变面貌，除了得道的圣人以外，其余的人都辨别不出来。

这句话的物明显没有包括人类，说的是其他带有灵智的生物化‘成’人形后就可以修炼这本改头换面来幻化成自己喜欢的模样，而且圣人以下的修为都看不出来这个面貌是幻化的。

怪不得这本改头换面无法修炼，在一般人看起来根本就是扯淡，前后矛盾。这本书开始提到的物，很明显说的是世间万物，但在后面提到的物却又不包括人族，难道人族不在这世间万物里面么。

就算不论真假，一般的非人族，能够够修炼到化身‘成’人的地步至少也要到化龙大圆满境界，这样的人在一般修士眼中根本就是高高在上的存在，还有必要改头换面么。

可是这本书对叶晨来讲却有重大的意义，这本改头换面简直就是为他量身定做的一般。他是石灵，靠的是《化人诀》才修炼出人形的，而今正好可以修炼这本改头换面，如果真的像这本书中所写，非圣莫辩，到时候就算是酆都府的大能来了，只要不探查他的神魂，估计都识别不出来。