“忠君山”最高山为中山，中山高约百五十丈，山围处处绿树掩映。山上有清泉，坡有良田，田地肥沃，供寺僧耕作。山遍种果木，有桃、李、柿、核、栗等多种果木，尤以核桃、板栗质优而远近闻名。“忠君山”经年庙会，招徕四方香客。久而久之，世代繁衍生息，聚族而居，山下也便形成了村落。因当年李世民亲手栽种一棵白果树，在此树曾亮晒过战袍铠甲，这个村庄就叫亮甲营。如今，白果树已长成树高十丈，护荫三亩，树干八搂的参天巨树。树旁不远处，还有一口淖儿井。此井不论是旱年还是涝年，井水永远离地面三尺。井水清澈甘甜，供全村人食用。 离淖儿井和白果树最近的一户人家，主人名叫田景春，此人年近四旬，中等汉子，有一手好庄稼活，还是个石匠。这一天傍晚，干完农活吃完晚饭，搬个板凳在白果树下小憩，仰头打量白果树上归巢的叽叽呱呱的老鸹，忽然有一个汉子走到跟前施礼问路。此人三十几岁年纪，头戴伞形草帽，身穿蓝色单裤，脚蹬双鼻子洒鞋，上身穿一件攀扣浅蓝褂，斜背一个小包裹。田景春想，此人想上中山“忠君寺”，可能是个和尚。此地上山去“忠君寺”还有五里路程，另外寺早已山门关闭，还不是白去一趟？想想说：“现在寺门已闭，黑灯瞎火，不如等到明日再上山不迟。”

来人正是吕方。吕方这天晓行至此，已走二百余里，筋骨劳顿，饥肠辘辘，也想休息一宿。便问：“施主，可有方便房间？”

“咳，咱这山村野洼，来个客人还能住在野地里？”

“施主，本人是佛门弟子，恐有不便！我想眼下天还不冷，就在树下过一宿算了。”

“不可不可，现在天凉露水大，打着客人容易生病。这么办，去我家，我陪师傅休一宿，怎么样？”

吕方见田景春待人热情，也就答应了。这一晚，田景春亲手给吕方做一碗葱花素面。吃完饭洗漱后二人在东厢房休息。吕方本是躺下就睡觉，这一晚却和田景春聊到半夜，一直没有睡意。还是田景春耐不住了，一会儿就打起了鼾声。

田景春一家四口，膝下有一儿一女。儿子十六岁，女儿十八岁、眼看就要出阁。田景春本是滦师高材生，后到一小学任教。此时鬼子占领了滦州，实行奴化教育。田景春一怒就回家当了农民。耕、耠、锄、种是个行家里手，开山炸石是个好石匠。

第二天吃过早饭，田景春和吕方一起上山。一来陪吕方，二来很长时间没看见住持和尚。二人还没进山门，就听见罄鼓声声，香烟袅袅，梵曲佛音。原来，老住持三更圆寂，众僧正作追念道场。

吕方打开包裹，披上袈裟，站在众僧身后，口念超度佛经。田景春是界外人士，只能站在远处垂头悼念。

此时走过一个僧头，一把扯住吕方，说：“何方来的野僧？”吕方拿出五台善仁大师文牒让他看，他说：“咱不看这个。”实际他不认识字。问：“看来你有来头？先报法号！”

吕方说：“小徒法号‘真平’！”

僧头一惊，瞪大眼睛说：“再报一回法号！”

吕方说：“小徒法号‘真平’！”

原来，为争“忠君寺”住持之位，有两个赖僧正明争暗斗。平时不念经书、不劳作、整日烟酒不离口。住持心传口授他不学，只因住持体弱多病，也不敢深究管教，便纵容这二赖僧的脾气。这二赖僧有一身好武功，众僧都惧怕他们，只好处处忍气吞声。此时住持已圆寂，二赖僧争住持大权在即，众僧无耐，只能坐山观虎斗。住持圆寂前，曾说：“想当住持也容易，一是佛法公德超群，众僧能够心服，二是五台派来高僧住持。”至于谁来，住持只说一句话：善仁大师的最后关门弟子——“真平”。

“忠君寺”众僧都知道善仁大师最后的两个关门弟子可是术有真功！当下无人可敌！这二赖僧也略知一二，听后吓得乍舌。所以吕方一报法号，吓坏了这两个赖僧。众和尚一听，心里只念弥勒：“忠君寺”有救了！