终南山下有一个集市，肉菜应有尽有，熙熙攘攘的十分热闹，他俩先找了家面店，每人来了一碗羊肉泡馍，这也是陕西地区有名的小吃。

终南山全真教近些年在江湖上名声鹊起，重阳宫香火鼎盛，各地慕名前来的道士和香客络绎不绝。

集市上来来往往的各色人里，就有远道而来一身风尘的道士和道姑，善男信女们手持高香，一伙伙的结伴上山。

易士奇和小华坐在店中，用手往碗里掰着面馍。

就在这时，一个身材高大穿红衣戴黄帽的喇嘛走进店来，喊服务员要碗羊肉泡馍。

“和尚也吃羊肉吗？”小华望着坐在相邻桌子旁的红衣喇嘛问易士奇。

“喇嘛是来自青海西藏那边，高原气候恶劣，若不吃些肉类与脂肪是很难抵御寒冷的，因此藏传佛教并不禁止食肉。”易士奇解释道。

易士奇看着那喇嘛，约莫四十左右岁的年龄，肤色黝黑，那是高原强烈的紫外线照的，双手大而粗糙，他也在向碗里掰面馍，那碗……，吸引了易士奇的目光。

“嘎巴拉。”他脱口而出。

咦，那红衣喇嘛诧异的望着易士奇：“施主认得此碗？”他的普通话颇为生硬。

易士奇自觉失言，只得开口说道：“大师这碗可是嘎巴拉？”

“正是嘎巴拉碗，它是纳木错一个难产而死的妇女头骨做的。”喇嘛说道。

“啊！”小华闻言吃了一惊。

“不是只有得大成就的上师头骨才可以制嘎巴拉碗吗？”易士奇问道，他想起了那死去的上海姑娘陈圆的话来。

“施主说的是修行无上瑜伽灌顶时的法器，那是极为罕见的。”喇嘛解释道。

“噢，原来如此。我这里也有一只嘎巴拉碗，烦请大师过目，能否看出它是出自哪里？”易士奇从旅行服的内袋里掏出那只嘎巴拉碗。

那喇嘛接到手里看了看，说道：“这不是嘎巴拉碗。”