金鸡年的祭品

腊八过完，年味就越来越近了，而这个村子里，鸡年的新年是属于男孩子的——年三十的祭典，女人家都和女孩子回到屋子里守岁，而男孩子则和家长走到外面参加祭典。

皓儿身上只着一件肚兜坐在房里，把一个皮卷拉开，里面是一套刀具：一根银制约有三寸的栓状小细棍，一把金铜合金的小镰刀，有寸许宽，没有一丁点铁气、一个和他拳头差不多大的木槌、一个小小的铡刀，刀柄上装饰着鱼的纹路、酒杯样的小瓷杯，还有一小卷比棉线还细的金丝儿，都摆在一个有皓儿手掌那么宽的金钵里，他静静的一个一个的摆弄着，卷线，解线，把镰刀和铡刀轻轻对着自己的食指比划，最后用不同的角度尝试把它们掷进金箔。

他的身后有一个一米二见方的朱漆笼子，上方的木板用金漆描着一只大公鸡，看着有些年头了，笼子背后乍一看只见一大团大红的丝绒被子悉悉索索的扭动着，不几秒一团布料中伸出一只白花花的小脚丫和半截小腿，脚指甲修剪的整整齐齐，脚趾圆溜溜的，像是五颗马奶葡萄一样，接着钻出一个脑后系着一根短麻花辫的小脑袋，笑嘻嘻的问：“还有多久啊？”

皓儿头也不回，眼睛斜了一眼沙漏应道：“快啦，还有一个时辰就到啦。”“啊...还有一个时辰啊...什么时候才能把环拿掉啊...”笼子里的男孩带着被子打起了滚，弄得笼子叮叮当当，一阵打滚之后男孩甩开遮羞布，两腿一展，身子往笼子边一靠，几乎一丝不挂的坐在笼子里，他大约一米四五高，双腿修长，手臂圆实，两颗小奶头粉嫩翘翘的，上面串了两个不太常见的东西，那两颗粉红色的乳头上各穿了个孔，一边穿上了一个直径约半寸的小银环，恐怕胸前的小疙瘩就是为此才永远激凸着。这还不算最怪的，他稍稍起皱的小肚子下面和两条大腿之间，小宝贝疙瘩的位置却是个黄铜和皮革打造的铁皮套子，两端系在肚子的小围裙下面支撑重量，把小鸡儿细细包裹着，又不限制它撒尿和长大，显然费了制造者不少的功夫。

而这时几个同样仅着肚兜的男孩从屋外窜了进来，一人带了一碗热气腾腾的药，后几个捧了整大盆气味微妙的热水和散发香气的油，皓儿倒是一闻便知这是臭大麻水的味道。

皓儿生活的小村有个传说，一只金色的神鸡镇住多年的蝗灾，相传这鸡便要本命男孩儿的阳气，于是每十二年轮得鸡年，便办出祭典，选一名前个鸡年生的童男子，让同样是当辈的小男孩当着全村男人的面将阳气献给此神，以求庄稼风调雨顺，如鸡年一个男孩都没有，便往前几年，寻一生辰距鸡年年三十最近的男孩以补上，而皓儿本人差一点点就被选为这个男孩儿。

皓儿是猴年除夕生的，临到那年鸡年，祭典过后一连到了腊八，全村竟没有一个男孩儿，按说过半年就该把本命童子定下，可皓儿家就这一独苗儿，自然是舍不得送出去，打点了关系，硬是又拖了俩月，竟真的拖出了一个男孩儿出生，而他上头已有两个哥哥，家里自然是不甚在乎，“本命童”也就这么定了下来。

而皓儿呢，出于好奇知悉了仪式的过程，顿感有些对不起绘绘，便跟着师傅开始学习，没学几年便大致掌握了过程，前段时间终于学会了“送鸡神”的难点，众望所归，做了仪式的主持。

几个孩子把汤药给绘绘喂下连洗带擦带陪玩游戏，总算是拖到了即将上场的一刻，用师傅塞给他的蜀锦包好了皮卷里的刀具和金钵，而绘绘前几天就被安排到四更才准睡觉，这会也是十分清醒。大家穿上冬衣，合力把装着绘绘的笼子搬进一个袖珍版的“八抬大轿”----请巧匠打出来专门让孩子搬动的，即便如此，他们费了吃奶的力气才把这轿子搬至祭典的地点

村里的壮年人忙着倚着山崖一处凹陷支起帐篷，帐篷的凹陷处早已垒起一个高台，上面由人搬来一个“北”字型的木架子，架子稍微前倾，绘绘晚上便要在这个祭台上完成他的使命。