话说董双成帮安易和桃花仙子寻到了个一处洁净居室，让两人得以极尽欢好之事，自己却转头出了明显是女子的闺房，向着一位温柔端庄，亭亭玉立的漂亮女子行礼。

“多谢瑶姬公主。”

原来此地已经到了瑶台，乃是西王母之女“瑶姬”的住处。

只见她眉如远山，眸似秋水，用朦胧的薄纱轻覆在素颜上，周身像是环绕着一层迷蒙的烟雨，氤氲缥缈，高深莫测。

雪白的发丝用一支玉簪绾起，披在脑后，点缀着珠翠，不像是金母元君那般珠光宝气，反而是另一种精致和优雅。

瑶姬并非是西王母的亲生女儿，乃是上古之时炎帝的女儿，精卫的姐妹，同样是遇水而死，终生未嫁。

死后尸体被埋葬在巫山脚下，化为瑶草，魂魄成了巫山的神灵，行云布雨，守护着当地的百姓，因此被称之为“巫山神女”。

后来，因为大禹治水有功而受到祭祀，香火络绎不绝。

在殷商时，曾在江水中救起过一个落水孩童，父母感念神女的恩德，让孩子拜她为义母，这个孩子就是著名的道门真君杨戬，千百年前已经死在了昆仑仙境最上层的天庭之上。

再后来，到了春秋战国之际，瑶姬因为受到楚怀王的求爱和骚扰而选择登天，拜见王母娘娘，并从她口中得知，自己同样是“西华少阴之气”所化的仙胎，虽在母亲腹中孕育成型，但是从根本上来说，和王母娘娘才是同出一源，因此她被王母娘娘收为义女，号曰“云华娘娘”。

董双成之所以选择了瑶姬公主的住所以供给安易淫乐，便是因为她的名声不太好，估计也不会在意自己的名声变得更差。

事情还要从那一句著名的“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”，以至于“巫山云雨”、“阳台之好”都成为了代指男女缠绵情爱之事的典故，殊不知，这不过是凡夫俗子的一厢情愿罢了。

楚怀王疯狂求爱的舔狗行为，其实比商纣王题诗于女娲宫还要没品，女神们的名声和威严就这样被败坏了。

为帝王者，多是如此，坐拥后宫佳丽三千尚且不够，依旧喜新厌旧，想要独占有更美好的女子。

乃至于周穆王、汉武帝，都因为接受过西王母娘娘的宴请，便意淫她心悦于自己，往小处说，东方朔因为从董双成手中接过蟠桃，便以为自己英俊倜傥，魅力过人，连天上的仙子都迷住了，令其心生爱慕，这其实是很没道理的事情，却也是男人的本性。

……

阴阳交合的声音从内室传来。

于是在瑶姬眼里，安易为人也好不到哪里去，不过，他坏也得不够彻底，做事还喜欢将不道德的行径披上一层冠冕堂皇的外衣，表面上坦坦荡荡，不隐瞒自己的真实感受和想法，实际上则是恬不知耻、为达目的不择手段的卑鄙小人，简称假道学、伪君子。

她的心中少见的生起了一股薄怒，连此前对好色昏庸的楚怀王都没有产生过的情绪于不经意间陡然而生，不过，她到底是历经了茫茫尘世，读过了人间的苍茫岁月的神女，很快就意识到了自己不对劲的地方，不自觉地眯起眼，开始细细思索起来。

恰巧这时，安易也完事了，躺在白玉床上抚慰了桃花仙子一阵，一天被肏弄三回，腿心都红肿起来，白浊黏腻更是狼藉一片，天人虽是无垢之体，却也不好清理，只得在双腿之间垫上衬布，等着它自己流干净。

少顷，安易便与桃花仙子重新穿戴好，携手出来拜会瑶姬公主，神情淡定自若，从容地说道：“多谢神女收留。“

瑶姬公主心念一动，忽有所感，俄而开口，嗓音轻灵道：“本宫觉得你猜得不错。”说着，她抬起玉手一指桃花仙子，“痴！”又一指董双成，“嗔！”接着，指了指自己。

“本宫亦动了嗔念。”

“我就说仙宫怎么有些浑浑浊浊的气味，三毒流迸，七情泛滥，只怕众仙如今皆是深受其害。”说话间，她的目光紧盯着他，“但你不一样，顺应私欲，满足欲魔，这分明是魔道之法……”