泰山偷猪是为了祭祀，但祭祀不可能只用到小猪，必然在这之前还有其他准备。这些准备别人看不出端倪，但对廖四道而言，这个半仙毕竟懂些道道。

“之前我在新林场替人做了一次法事。那人在新林场做事，但好几次见了血，于是找我算命，我说他有血光之灾，这些只是前兆。他信了，便让我设法去除此等血光，我就在一天晚上带着他去了新林场。本打算做完法事替他去了灾就闪人，但我发现那天晚上有点奇怪。”

根据廖四道回忆，那天晚上他在做法事时就看见山林中有东西在窜动，接着他注意到不远处有一些红光。因为处于林场，他也担心是否是有人纵火，便赶忙过去查看。

结果自当没看见火苗，然他发现所谓红光只是树上挂着的一些红布，红布中间还有一根绳子挂在树上，绳子下方是一个套索。

“人上吊时结成的套索，套住脖子一咔嚓。”廖四道伸长舌头比划着，“红布中间布置上吊绳，正在我们当地有个说法，叫做红布锁魂。”

“红布锁魂？”余艺凡好奇道，“我以前听说过一些关于红衣的诡异传闻，却也第一次听红布锁魂的说法。”

廖四道乐呵：“你要聊这些我就来精神了，这可是我的本行。在风水阵中，红衣很重要，所以常有人穿上红衣布阵。其实除了红衣，红布布阵也很常见。和红衣往往需要有特别挑选的少年直接穿着不同，红布无需有人穿着，可放置于特定的地方。比如当天晚上，我就看见红布挂于树上。从布局上看，这是有人明显在布阵。特别是红布中锁住上吊神，其寓意是用上吊神先勾住魂魄，继而用周边红布再将魂魄一直困于此处。此种阵多半是心亏之人将冤死魂魄暂且困住，好为自己换取时间。”

程宣仪忙问：“换取什么时间？”

“这就不一定了，那就看他们因为什么困住魂魄。”

程宣仪继续道：“如果是流产婴孩的魂魄呢？”

“流产婴孩！”廖四道一个哆嗦，双眼瞪大，表情纠结的更要便秘似的，又本能的捏起手指准备先算一算。

就听见余艺凡使劲的敲了敲桌子，又用力的一咳嗽。

这个动静就是提醒廖四道别弄那些没用的前奏，直奔主题吧。

终归廖四道也很上道，他嘿嘿一笑把手缩回身后：“如果是流产婴孩，则是和女人生育有关。从阴阳风水来说，流产婴孩阴气会一直环绕不散，所以越是流产之人，以后往往越难怀孕。想要破解，则要先且将婴孩魂魄困住。因为这个婴孩为自己骨肉，又不能困死，以免增加孽障，便只能找个特定地方特定时间困一段时间再将其释放，算是完成一次消劫。”

余艺凡发问：“一次消劫？也就是说，后面还有两次三次？”

“一般来说，消劫为三次，前两次过程操作差不多。最后一次稍微复杂一些，需要弄一些献祭之物，比如最常见的三牲祭礼。”

传统民间的三牲祭礼分为大三牲和小三牲，其中大三牲为羊、猪、牛，小三牲为鸡、鸭、兔。也有地方小三牲为鸡鸭鱼。更有地方将大小三牲合并，祭祀三牲就为鸡、鱼、猪。其中，鸡鱼猪三牲祭礼也是后来最常见最普及的三牲祭礼。

按照三牲祭礼的角度来说，泰山要进行祭祀，除了偷了猪之外，还得弄到其他两个东西，鸡和鱼得来却也不困难。

但是，廖四道所言只需要完成一次三牲祭礼，那为何泰山偷了两次猪？

余艺凡需要解除疑问：“有没有可能进行两次有祭品的祭礼？”

“如果是三次消劫，确实只需要在最后一次弄些献祭之物。至于两次祭品祭祀？”廖四道本打算又要掐指一算，但一瞟见余艺凡那眼神，立马又把手缩了回去，“这个就不好说了。可能不仅仅是为了一件事情，所以再做两次不同的祭祀吧。”

两次不同祭祀的时间点都和肖恬恬流产时间点吻合，难不成替肖恬恬做了两次祭祀仪式？这也说不通。因为廖四道都说没这个必要。

余艺凡决定先且把这个问题放一放。