在阿瓦提镇买了指南针便起程了。横穿塔克拉玛干当然是不可能的，靠他们那点儿食物与水以及体力都是不可能完成的。他们只是沿着沙漠北部边缘往东走。时而深入沙漠，时而在偏僻的沙漠边陲村庄小憩。没有任何追踪者能明确他们的行踪。除非真像李河落猜测的那样，身边有线人。

即使这样，他们也有危险。进了塔克拉玛干，就等于和魔鬼在同一个饭桌上吃饭，哪怕你只是游弋在边缘。因为你永远不知道黄沙下都埋着些什么。

格索时常说他想念喀纳斯，有时甚至还要掉眼泪。李河落只当做没看见。谁进了地狱不想念天堂？只是身不由己，形势所迫。若是再怨天尤人，无疑是在已身处地狱的自己身上多加了一种折磨。李河落就当是在旅行。但是他越想轻松越不能轻松。不得不承认这是场悲壮的旅行。唯一的幸福只是有个爱着他的女人与一个未出世的孩子伴随左右，

格索站在沙丘上对他们说：“人的求生意识真强！我们竟然要用脚穿越塔克拉玛干！”

“这叫狗急跳墙。”杜林琪拉着李河落也走上沙丘，“我是例外。我宁愿被一枪了结掉也不会想着从这里穿过去。我是为了孩子和孩子那个疯狂的爸爸。”

从沙丘上放眼望去，流沙宛似磅礴海洋，昏黄色的沙海了无生机。这里的沙子会发光，远方的天空本应是碧蓝，却也被照得变为橙色。

“知道野生的双峰骆驼为什么要灭绝了吗？”杜林琪说，“气候和环境越来越恶劣了。”说罢蹲下来拨了拨沙子，“不仅是这儿，蒙古那边也一样。”

“我听说西藏那边偷猎藏羚羊很猖獗，也快绝迹了。”李河落说。

“人类是祸根啊。新疆从前有高鼻羚羊，现在也没了。没栖息地了，杀它们的人太多了，要的只是它们头上的那对角。”

李河落转而想到喀纳斯的水怪。这时格索说：“每一年打扰安母的人也不少。”

李河落问：“格索，哈乐丹和安母到底是什么关系？”

格索愣了一下，迟迟不语。

杜林琪对李河落说：“还记得召灵人的传说吗？”

图瓦民族崇敬水神有很久远的历史了，可以追溯到元朝以前。民间传说水神守护喀纳斯，确保人间仙境的太平。上天将神奇的法力赐予一位图瓦族人，让他能够与水神对话。水神会告诉他自然万物的真谛和宇宙的奥秘。这个人被称为“召灵人”。

召灵人不仅起到翻译官的作用，还会在确定安全的情况下，召唤水神出水呼吸喀纳斯富有灵性、能养生的空气。

召灵人除了有召唤水神的魔力外，就是一个普通凡人，也会生老病死。于是这种特殊的法力便一代一代传下去。时至今日，不知道过了多少代，为确保水神与人类的和谐相处，召灵人仍起到至关重要的作用。

内蒙古有一个特殊的部落——达尔扈特部。他们原是13世纪兀良合部的一部分。成吉思汗去世，达尔扈特部忠心守护成吉思汗的陵寝，不让外来者入侵与破坏。几百年来，他们世世代代守护鄂尔多斯，被称为“守灵人”。

图瓦族与达尔扈特部的性质基本相同。图瓦族人为保护召灵人与水神安母，形成了一个特殊的团体。图瓦族人都知道召灵人的真实身份，也知道安母的真面目。为保护喀纳斯不受外来者干扰，他们忠心耿耿，都隐藏着这个秘密。整个“护灵团”竭尽全力庇护召灵人的人身安全。

杜林琪对格索说：“如果传说是真的，哈乐丹无疑就是这一代的召灵人。而且我和陆离亲眼看到过哈乐丹吹着苏尔召唤出安母。”

格索不语，浑身不自在地拨弄着指甲。

“这就是哈乐丹之所以全年有好几个月被送到其他地方避风头的原因。”杜林琪深追道。

三人用帆布与枯枝架起了小帐篷在沙漠中过夜。塔克拉玛干沙漠白天与夜晚的温差极大，此时的温度几乎接近零度。格索睡在帐篷里的毛毡子上发着抖，蜷缩成一团。杜林琪搓着手，吐着白气，畏畏缩缩地站在帐篷外，盯着空空****的远方。远处似有一群动物跑过，杜林琪叫李河落出来看，“有野驴！”

野驴群渐渐消失在夜色中，身后留下滚滚悬浮的沙尘。