150万大军潮水般淹没了日本关东军。

二战始末两次“霹雳”，深远的动机都是一个：让日本人从此胆寒，树立日本对俄罗斯民族的敬畏之情。

美国则是刚柔并济，软硬兼施。

自从1853年佩里登陆日本之后，美国就一直瞧不起日本人。

但是珍珠港的天崩地裂一下子让傲慢的山姆大叔如梦方醒。

和苏联一样，美国最初也采取“霹雳手段”的战略。

和中国始终小心翼翼地将日本人民和日本帝国主义区分开来的做法不同，美国把整个日本从天皇到平民都看成一个罪恶的整体。

美军陆军的海报上，一位士兵，一手提着上了刺刀的长枪，一把揉搓着太阳旗；美国空军的海报，则是一双鹰眼俯瞰整个日本列岛——灭此朝食的气概喷薄欲出。

而美军太平洋第16特混舰队司令威廉#8226；哈尔西的一句口头禅“杀!杀!杀!杀死日本人”，几乎成为整个美军和美国的战争口号。

随着对日本本土的逼近，塞班血战日本民众集体蹈海的场景和“神风敢死队”的出现，更让美国人领教了日本民族和日本军人的疯狂。

美国人终于明白：这是一个兽性十足的国家，试图用理性的语言感化它不过是中国人说的对牛弹琴。

美国接下来的打击格外凶悍：火烧东京、“饿死计划”，招招直指日本死穴。

虽然如此，美国的用意仍是“制服”日本，并不是非要杀日本一个鸡犬不留。

但日本的回答是“一亿玉碎”，这让美国一下子陷入怎么办的困惑。

于是，1944年，美国政府紧急委托著名女人类学家本尼迪克特，立即展开对日本的全面研究，以作为对日本采取下一步行动的政策依据。

在这份名为《菊与刀》的研究报告中，本尼迪克特写到：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式”，这个“历史和世界的负恩者”的思维和行为方式诡异，“中国的‘仁’是被排斥在日本的观念之外的。

‘行仁义’在日本是指杀人越货、强抢明偷”，这是一个政治人格精神分裂型的民族和国家，不能以常理度之。

日本精神分析家岸田秀后来也说，日本人的精神分裂症自1853年美国海军上校佩里率炮舰到东京外海叫阵，要求日本开放门户后开始形成，日本遂有两个自己：一个是“外的自己”，一个是“内的自己”。

“外的自己”屈从甚至拥抱对手，“内的自己”却是永不妥协。

每当“内在”的日本崛起抬头，伴随而来的往往不是和平而是生灵涂炭。

日本人的两面性也可以狼性和狗性喻之：在弱者面前是狼，步步进逼，毫不手软；在强者面前是狗，逆来顺受，百依百顺。

一句话：只服力不服理。

这份报告导致美国采取了以下的政策：投掷原子弹以震慑日本的抵抗意志，保留天皇“挟天子以令诸侯”，同时赦免大部分战犯，以继续领率日本为自己的鹰犬。

从这时开始，美国的对日战略决策中，引入了“菩萨心肠”的部分。

当时三个大国中，只有美国人把握住了日本人的两面性，“霹雳手段“以“震”“压”日本的狼性，“菩萨心肠”以抚慰和利用日本的狗性。

三国对日战略，孰优孰劣，二战的历史已经做了回答。

二战后，中、苏（俄）、美三大国对日本的战略，几乎都完整地延续下来。

从日本对同是战胜国中、苏（俄）美态度的迥然不同中，三国各自战略的优劣又一次得到验证。

蒋介石作为中国当时的合法领袖，一如既往地“菩萨心肠”，不仅谢绝罗斯福送还琉球和派兵占领日本的好意，甚至连天经地义的战争赔款也免了。

致使蒋公代表中国所得到的抗战胜利只是一个空壳而已，没有任何实质利益。

由于蒋公此举，使中国自1873年开始对日本侵略的抵抗，除了一身伤疤以外，一无所获；不仅没有得到72年的血泪补偿，连自己曾经失去的也没有完全拿回来。