这是一次对所谓科学时代的文明的一次最大讽刺和嘲笑事件，当精英们在嘴里摇头晃脑的随口蹦出德先生和赛先生这些所谓现代文明词汇时，老百姓们却用爆竹大大的扇了他们一个耳光。

中国是一个文明社会吗？不是，从那次事件中就可以看出，这个土地上生活着的人群的大不多数依然是蒙昧和未开化的，只是大多数情况下显露的不明显而已。

这是任何庞大的GDP数值和丰富发达的“物质文明”也掩盖不了的事实，反而随着时代的发展而越来越暴露，过国庆节时广场的乱丢垃圾及出国时的种种不文明行为就显露了这个民族根底上低劣。

为什么这个民族至今依然是这样一种状况呢？根本原因是整个社会至今依然没有脱离专制集权时代。

因为专制集权社会的根本特征不在于特权阶层对非特权阶层的欺压和剥削，也不在于是否创造了怎样繁荣昌盛的“XX之治”，而是统治阶层普遍而彻底的对民众的思考权的剥夺，换句话说是用各种手段在根本上（主要为两个，一是愚民教育，二是暴力镇压）对民众的大脑进行阉割。

这种为了能维持自身稳定不劳而获并让后世子孙永享富贵永当吸血鬼而采取的措施是中国两千多年来每一个专制王朝都坚定不移地执行的政策。

这种政策实行的后果有两个，一是所有被他们拿来使用的任何工具都遭到面目全非的改造和扭曲。

比如儒家，其实孔子的思想与法家并不冲突，只是因为时代的需要，他当时对世应机，多讲“礼”与“仁”而鲜于讲法。

因为在那样一个时代讲“法”是根本不管用的，不相信的人了解一下前阵子的周茵茵案件就知道怎么回事了。

这一点从以下两方面可以看出，一是孔子做的最大的官是鲁国的大司寇，这相当于现在的公安和司法部长，他要是只是个满嘴“仁”“礼”的人，是不可能做到这种位置上来的，而更应该去做管意识形态方面的，比如萱萱之类的官了；二是法家的集大成者韩非是从学于荀子的，而荀子本来是和孟子差不多的儒家，只是各有偏重，荀子趋于经世致用，孟子强调修身养性，本是殊途同归的事。

但对统治者来说，显然后者更少些危险性，也更让他们觉得安心些，并且有更多的利用价值，于是荀子后来落到一再被儒家正统排挤，甚至不被承认的地步。

第二个后果是最严重也是最恶劣的，那就是整个民族包括统治者自身的思想智力的退化。

当满清王朝“盛世”皇帝乾隆费尽心机稳做61年至高无上的地位后雄心勃勃而无比自豪的声称自己是“十全老人”时，他恐怕做梦也想不到那么好的江山会在他后世子孙手里那样遭人毁虐，他曾经王土上的子民们像猪狗一样被屠杀，而他们自身——那个王朝及其依附着的庞大的官僚阶层也像朽木一样最终在摇晃中崩塌。

但他大概想不到，这一切却都是在他及他的父辈手里种下了祸根，因为满清王朝是禁止普通民众进行包括自然科学在内的任何科学研究活动的，所以当他自己虚心而开放地向西方传教士学习西方数学知识几何原理的时候，除了成就了自己一身的虚荣和满足，对整个满清王朝的最终宿命却没有一丝撼动和改变。

正所谓一荣俱荣、一损俱损。

当一个国家的基础——民众积弱到只是供统治阶层敲骨吸髓的畜类时，这个国家还有什么希望呢？满清几百年的积贫积弱对后世(包括至今的)中国的‘知识分子‘阶层还有个额外的不良影响，那就是极端的思维。

这种极端思维的典型特征就是他们对过去的一切都不加理会的否定，界限分明而执拗，任何沾点“古”的东西只要一露头就被他们愤然而起，加以打杀，必欲除之而后快。

这是一种民族扭曲心里的异常反应，所以说他们才是真正的“民族主义”者更像些。

但是这种非理性的行为却并不是什么好事，因为社会根本的改变还在于思想。

思想不同于知识，思想注重的不是看你现在拥有什么，而是看你拥有的东西是怎么得来的，以及你是以什么态度对待你现在拥有的东西，这绝对是两回事。