当时的统治者在璺青山大兴土木，建造积层塔楼，大规模举办水神祭，当时用来献祭的除了牛羊等牲畜，就是这些灵骨部族的人类祭品。通常在修建王陵或大红祭场时，统治阶级为了保密，会在完工前秘密处死绝大多数工匠，留少数负责收尾工作的人留在陵墓或祭场里殉葬。

水神祭的献祭方法是将活的祭品绑在石笋上，江水涨潮时会慢慢淹没积层塔楼的所有空间，将人畜活活溺死。负责督造塔楼的御监管在测绘数据上做了些手脚，特别将最上层空间的高度提升到涨潮水位之上，使得留下来的工匠和灵骨族的族民逃过一劫。

张良和魏淑子所登陆的那层空间正是当初留出的逃生通道。

在那场水神祭时，魔鬼眼外的河谷还不是现在的乱世滩，江水满盈，仍能作为水路供船只通行。工匠和灵骨族的人不敢顺原路逃离，而是往祭场后的洞穴寻找出路。那些更深处的蛇穴洞谷并不是那么好探索。

幸而那御监官是一名寻龙探穴的好手，根据江水中的泥沙和水生物判断出这洞穴后面必有一片肥沃的土地。在御监官的指示下，工匠们拿出预先藏好的工具，凿地开洞，耗费了不知多少时日，终于穿过山穴，进入了密林。

巴尔辽从披肩里拽出一片龟甲，上面有磨损的刻痕。那时缺少记录工具，众人就从江水里打捞乌龟，每走一段路就在龟壳上刻下那一段的地图。出了洞穴不久，御监官便染病身亡。其他人失去了方向，不知该往哪里走，只能在原始丛林中定居下来，那少数工匠便融入灵骨族的族民当中，学习他们的语言习俗，和族中女子通婚。如今羊山村的村民正是那些工匠和灵骨部族的后代。

如此过了几年后，众人想脱离野人生活，又怕被当权者发现，便将龟壳上的地图拓印在皮纸上，遣派人员根据这地图，再从魔鬼眼洞穴返回至入口处打探风声。

谁知璺青山地层下陷，积层塔楼最上层空间也降到了涨潮时的水位线以下，那批外出探风的人全被汹涌的江水淹没

。之后又派遣了几批人往外探风，当他们顺利通过洞穴，到出口处往下一看，不禁傻眼了，洞口高悬在绝壁上，洞外江流干涸，露出嶙峋的礁石，根本通不了船。

原来在他们与世隔绝的数年间，长江爆发了特大水患，近江峡数百里洪水泡天，动辄淹没数月乃至经年。自此一患，中下游的水势土壤产生变化，魔鬼眼外的水位下降，只有在涨潮时才能充盈起来。这也就绝了所有人的念想，只得安心在林中度日。

为了使下一代得到精神上的自由，老一辈刻意隐瞒了羊山族的根源，但他们认为先人的灵魂寄托在后人的记忆中，必须有人背负着祖先的血泪活下去，在这种理念下，每一任族长与藏老便能从上一代口中得知全部真相，成了寄存全族历史的载体。如今这个载体就是现任族长巴尔辽。

接下来发生的事和黄半仙所讲的有部分重合，大约在六十年前，胡杨所带领的团队顺利进入魔鬼眼，找到了羊山村。胡杨手里有一份完整的洞穴地图，正是当年拓印在皮纸上的地图复印本。

胡杨并没有说他是怎么得到这份地图的，也许当年那批被水淹没的族人中有生还者，将地图流了出去，也许皮纸顺水漂流，被什么人捡到了，最后落在胡杨手里。

巴尔辽只知道这支胡氏考察队便是鬼头教的一个分支，羊山族本就有拜神的习俗，他们便在族民中传播信仰，建立威望，以神子制度蛊惑人心，将羊山族变为鬼头教的忠实信众，并将魔鬼眼当作他们养尸的秘密基地。

张良嗤笑：“他们说什么就信什么？蠢到家了。”

魏淑子吃完了饼，拍拍手，对巴尔辽说：“我看你在祭坛上不是挺听话的吗？怎么又要跑来倒苦水？既然你知道那些人不是好货，干嘛不发动群众反了他们？在这见鸟不见人的鬼林子里，杀几个人还不是方便得很，我看你们也没少杀吧。”她拍拍装尸的石台子。

巴尔辽说：“这些尸体是在魔鬼眼遇难的人，江水退潮后，有些尸体被冲上岸，我们只负责把尸体领回来。”

看那些族民抬棺材绑人的熟练程度，魏淑子会信他才有鬼：“噢，那我问你，他们用这些尸体来做什么？养石蟠子？”