吴仁也是有些气愤，语气严厉，对这个儿子口出此语有些不满。

“无妨无妨，吴将军不必生气，若我观之不错，你这个儿子将来可成楚国栋梁之才，为何要阻其知事呢？”

“让先生笑话了，我这个劣子，自小喜欢习武，喜欢兵法，若说在此方面，到比我更有天赋，劣子无礼，还望先生见谅。”

王禅一听，知道吴仁的意图，而且刚才吴仁夫人走时的眼神王禅也看得通透。

“此子，虎背熊腰，却一副清秀的面容，正是南北融合之相，想来贵夫人该是江北人士，而吴将军是楚国大江沿岸江南之人。

所以才会有如此良才才俊。

既有北方的强悍，又有南方善水的婉转柔顺，十分难得，只是，只是不知公子名讳这何字？”

“回先生，是启明的‘启’字，今年刚好六岁。”

吴仁此时到是十分恭顺的把吴启的名号说出，他知道王禅本就善长观相此道，所以也望王禅能给些指导。

“哦，启为开启，有如日月出天之意，吴为口天，天有口，语为天道也，既然姓吴，就不该再有启，户下有口，是为人语，人语杂闲，难得天道，在下觉得若改换为‘起’，又不一样。

起为行，天有语而人有行，行之相为起，故天道在行，而不在人语，此起也有动之相，而始于静之态之故，不知吴将军以为如何？”

王禅从名字的结构对吴启的名字进行了分析，最后却是想给人改名。

“起儿，还不拜见师傅。”

（这里也可称为义父，毕竟就连现在与人取名，就是收义子的一种形式。）

此时吴起一听，立马跪在王禅面前，连叩九个响头。

至让王禅有些不好意思。

而坐在他身边的鲁班却是看着吴仁一脸无奈，他知道吴仁的想法，可未曾想吴仁却是要让自己的儿子拜王禅为师，可上午之时他才拜了王禅，现在若王禅收了吴起，那么吴仁反而比鲁班还要大一辈了。

所以鲁班脸上一下就红了起来，盯着王禅。

“鲁大师，师徒之间若说有辈份之分，那是礼仪，不可有违。

可若说师徒之间以天道为本的话，那么就不存在什么辈份，谁能悟得天道，谁自可为天下人师。”

王禅说完还是扶起了小吴起，语气之间，算是已接收了这个徒弟，这个义子。

只是王禅也觉得如此收徒，却也有些儿戏。

当初他收青苹为徒的时候，本就无心，而且还传了一本太公秘籍。

青裳呢先有传教之实，后有师徒之名。

而鲁班呢，则是因为这些日子以来，王禅也以自然之道指点鲁班，让鲁班深有体会，学到了不少书中少有的见识，这才感怀之下拜王禅为师。

此时的吴起呢，王禅一见之下，也觉得此人将来能成就大业，正好可以为楚所用，为楚国留下一些可用之才，也算是顺水推舟之事。

“谢师傅赐名，起儿定当以行为本，少语而多行，以行践天地之道。”

王禅一听，到也一乐，一个六岁的孩童竟然能说出如此话语，实在不可多得。

“起儿呀，你可记住，为师收徒虽然只凭缘份，今日也无什么礼物的，但既然你喜欢兵法韬略，不防也传你几招。

其一，你之名为起，起而有还，是兵家之贵，起而不还，慎用兵事。（预留退路）

就如同此时的晋国，起兵之后却难还，这是用兵之大忌，本末倒置。

其二，起以己为动，若己不施，勿施于人（以己度人）。

其三，兵法有如阴阳，有如捭阖，开与闭之间，相互依存，兵法之要，以知彼为基，知己为本，知彼容易，知己难（知己知彼，重在知己）。

其四，易理有方，师出以律，律为治军之规，己当效之，而人皆效之（治兵以严，严以律束）。

其五，兵者国之根本，不可妄动，不可久施，以民为本，方是治军之道（兵贵神速）。

其六，兵者用奇，奇兵自有奇效，奇者常人之不料，世人所不谋，奇无定论，依时势而生（奇与常相辅相生，与常人所想不一样，那就叫奇）。

其七，用兵以仁，仁者无敌，出仁义之师可得天地人相助，无义之师天地人相伐。

其八，兵者诡道，诡者变化无常，不可墨守常规，时势有变，用兵有变(随机应变）。

其九、攻其必救，是为攻守相生，以攻代守，予盾之用在于人。