9 北魏南部尚书公孙邃、上谷公张倏率众与桓天生再次入寇舞阴，被南齐将领殷公愍击破；桓天生再次逃窜进入荒远地区。公孙邃，是公孙表的孙子。
北魏春夏大旱，代地尤其严重；加上牛又发生瘟疫，饿死了很多人。
六月二十九日，北魏主拓跋宏下诏，命内外之臣直言无隐，批评政治得失。齐州刺史韩麒麟上表，说：
“古代先贤哲王，储积九年的粮食；到了中古时代，亦推崇农业，贡献粮食的人，与斩敌者受到同样的封爵；努力耕田的人，与孝悌者得到同样的赏赐。如今京师民众，务农的不多，不靠耕田而生活的人，占三分之二。自从承平日久，又连年丰收，竞相炫富，养成了奢侈的风俗。贵富之家，孩童婢女都穿着华丽的衣服；工商之族，奴仆差役都吃着山珍海味；而耕田的农夫连酒糟米糠都吃不饱，养蚕的妇女连蔽体的粗布衣裳都穿不全。所以耕田的人越来越少，田地开始荒芜；国库里的粮食布帛都空了，街市上却堆满了各种宝货；很多家庭缺衣短食，而道路上却满是衣着华丽的行人。人民饥寒的原因，就在于此。我认为，凡是珍异之物，都应该禁止，婚礼丧礼的规格，应该规定一个标准；劝课农桑，严加赏罚。数年之中，必有盈余。往年校正户籍，租赋轻少。臣所管辖的齐州，所征收的赋税，仅仅勉强能供应官员俸禄，没有多余的可以输入国库，这样对人民虽然有利，但不可长久。万一发生战争，或遭天灾，恐怕对各方的需要，就没法供应。我建议：减少征收绢布，多收粮谷；丰年多有积蓄，荒年就可以放粮赈济。这正是把人民私有之谷，寄放在官府粮仓，官府有蓄积，则人民无荒年。”
秋，七月六日，北魏主拓跋宏下诏，命有司开仓赈济或借贷给灾民，还允许人民出关逃荒。并让使者登记名册，由百姓自己决定去留，所过之处，由地方政府供应粮食；所到之处，由当地三长赡养。
【华杉讲透】
重视储蓄是国人传统
韩麒麟所说的九年存粮，是指古代的国家粮食储备制度，每三年存一年的粮食，九年存三年，二十七年就存下九年，国家有九年存粮。俗话说：“家无三年积蓄不为家，国无九年存粮不为国。”这是中国人重视储蓄的传统。
至于禁止奢侈，每到有贫困现象的时候，都有禁止奢侈的议论。不过，也有不同的思想，就是春秋时期齐国宰相管仲。管仲专门写了一篇文章叫《侈靡》，提出应该鼓励富人奢侈消费，他说，最好是“雕柴画卵”。意思就是富人家烧柴做饭，也要先把每一根柴都雕刻了再烧；煮鸡蛋吃呢，也要先在鸡蛋上画上画再煮。这是最无用的奢侈消费了吧？那么谁来给他雕柴画卵呢？当然是穷人。于是，财富就从富人那儿转移到穷人那儿了。如果富人都节俭，穷人到哪里赚钱呢？
不过，管仲的思想没有成为主流。因为富人如果雕柴画卵，给他雕刻作画的人是赚到钱了，但是对其他穷人刺激太大了！
10 柔然伏名敦可汗残暴，部属侯医垔石洛候不断规谏，且劝他与北魏和亲。伏名敦怒，将侯医垔石洛候灭族，于是部众离心。八月，柔然入寇北魏边境，北魏任命尚书陆睿为都督，攻击柔然，大破之。陆睿，是陆丽之子。
当初，高车部落酋长阿伏至罗有部落十余万，是柔然的藩属。伏名敦入侵北魏，阿伏至罗进谏，不听。阿伏至罗怒，与堂弟穷奇率部落西走，至前部西北，自立为王。国人称他为“候娄匐勒”，就是天子的意思；称穷奇为“候倍”，意思是太子。二人非常亲睦，分部而立，阿伏至罗居北，穷奇居南。伏名敦追击，屡次被阿伏至罗击败，于是引众向东迁徙。
11 十月十九日，北魏下诏，撤销起部（掌营造及工匠）这一对民生没有益处的工程，又把宫中不事纺织的宫女放出宫。
