*16.在此我们发现了一个方法，它的核心是：这了实现你所寻求的东西，就要相信这些东西已经实现。这种方法就是那个柏拉图留给我们的宝贵遗产，而他早已驾鹤西去，万万想像不到这种理念竟会成为现实。

*17.这种理念在斯韦登伯格的书信中也有所阐述。此外还有一位更伟大的传道者曾经说过：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”(《马可福音》第11章第24节)这段话中的时态差异值得我们注意。

*18.我们首先要相信，我们的渴望已经实现，接下来的就必然是看到它的实现。关于运用创造性能量的最简单、最明确的教导，就是把我们渴想的某一件特定的事物，作为一个已经存在的事实，让它在宇宙主观精神上留下印记。

*19.这样，我们就可以在绝对的层面上进行思维，排除了很多相对的条件或限制。我们把一颗种子种在土壤中，只要不打扰它，它

就会发芽长大，结出外在的果实。

*20.回顾一下：归纳推理是一种客观思维的过程，我们把很多独立的例证进行相互比较，然后找出引发它们的共同原因。我们看到，在这个地球上的每一个文明国家中，人们都是通过某些过程来获取结果，但他们自己却知其然而不知其所以然，因而常常为这些结果附加一些神话色彩。我们找出原因的目的，就是要探求使结果能够得到实现的规律。

*21.有那么一类幸运儿，从他们身上可以看到这种思维进程的运行：他们毫不费力地获取到了其他人需要艰苦跋涉才能得到一切。他们从来不需要进行良心的交战，因为他们总是走在正道上；他们的行为举止总是恰当得体；他们学习什么都是轻而易举；他们无论开始做什么，总能窥其堂奥，轻松完成；他们和自身保持着永恒的和谐，从不需要反思自己的作为，也不需要经受困难或辛劳的考验。

*22.这种思想的结果，的确是上帝的恩赐，但是却很少有人意识、领悟并看重这个恩赐。人的心智只有在合适的条件下才能拥有这种神奇的力量，它可以被利用并引导来帮助解决人类的一切问题，认识这种力量，明白这样的事实，有着极其重要的意义。

*23.一切真理，不管是用现代的科学术语来阐述，还是用使徒时代的语言来陈述，它的本质都是相同的。有些人羞于承认，每一种具有完备性的真理，都需要不同的陈述──没有任何单一的人类公式可以表述真理的每一个层面。

*24.不断的变化、不同的重点、新的语言、另类的阐述、新奇的观点……这一切并不是像某些人所说的那样，标志着对真理的背离，恰好相反，这一切证据表明，真理与人类的需求之间正在建立新的关系，而这种关系渐渐被理解并获得普遍认知。

*25.真理应该用一种新的、与以往不同的方式告诉每一个时代的每一个人。伟大的传道者所说的：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”还有保罗说过的：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”，以及现代科学中所说的──“吸引力法则就是思想同客体相联系的规律。”只要对这些论述加以分析，就会发现其中都包含着相同的真理。惟一的差异就是表达方式的不同。

*26.我们正处在一个新旧交替的十字路口。是时候了，人们掌握了控制权的奥秘，新型社会秩序的道路已经铺好，这一切，比迄今为止人们所梦想的所有事情都更加神奇。现代科学和神学的冲突，比较宗教的研究，新的社会运动的巨大能量，所有这一切都在为新的秩序扫清道路。它们或许摧毁了传统中陈旧腐朽的一面，却将精华部分保存了下来。

*27.每一种新的信仰的诞生，都呼唤着新的表达形式，这种信仰正是通过对能量表现的深层领会，让它在各个层面的精神活动中体现出来。