当他离开这个地方的时候，这个东联队的队长还在喋喋不休的向他介绍少年兵将会是更好的兵员，他们比那些泥腿子更有朝气，也更愿意为国牺牲。

白川义则强忍住了把眼前这个白痴混蛋揍一顿的冲动。更有朝气，更愿意为国牺牲？这些少年如果都死在战场上面，日本还谈个屁的未来！

“这场仗根本没办法打！”回到军营之后，刚一进自己的宿舍，他把帽子摔在了**大声的发泄着，在屋子里面的**躺着的一个用纱布包着右手的中尉叹了口气：“白川君，刚才的话，如果你一定想要说出来，让自己更舒服一些的话，也请不要这么大声，如果让宪兵听见了的话你一定会吃苦头的。”

“宪兵？”白川义则的脸上流露出一丝讥讽的表情：“我们军营里面的宪兵是一群不折不扣的新兵蛋子，而且他们现在自己就已经惶惶不可终日了，橘君，我们打不赢这场战争！”

“从朝鲜回到本土的那一刻，我就知道，我们已经不可能赢得这场战争了。”被称为橘君的男人这是日本人历史上被追封为军神的橘周太，历史上他1887年陆军士官学校毕业，后任近卫师团附，东宫武官，1901年任陆军户山学校教官，日俄战争时为步兵第34联队第一大队大队长，在1904年8月31日夜间攻击辽阳外围148高地的战斗中，身负七处重伤仍坚持指挥到死，明治天皇追封他勋四等、功四级，追晋陆军中佐，并指定第三师团的副官国司少佐教育橘的儿子。在他的故乡长崎县千石村树立铜像。他为日皇奋战至死的故事被编为《军神橘中佐》的军歌在小学生中传唱，成为日本推行军国主义的标杆之一。

（日本人追封的军神其实有很多，一般来说日本人推崇国外的军神都是比较能打仗的，比如冯子材，原来他们推崇国内的军神一般来说都是比较会送死的，不是自己送死，就是让自己的儿子和士兵去送死。）

然而，这位历史上的“军神”，此刻可完全没有历史上的意气风发了，在朝鲜的战斗，彻底的打断了他们这些人的脊梁骨，明军那从战斗开始就无休无止的炮火让他们无所适从，如影随形的那种曲射步兵火炮，不仅威力惊人，而且射速极快，大量装备的重机枪更是让日军的猪突彻底的成为了一场又一场的集体送人头，除了这些装备上的优势之外，明军的各种分进合击更是在战术上把刻板的日本陆军彻底吊打。

（实际上中国军队在很长一段时间内的战役，组织能力又完全不差，包括明末那个被诟病了很久的兵分五路被后金任你几路来我只一路去所击溃的作战计划本身也是没有问题的，很多人所诟病的这种分兵策略从战役规划上来说完全没有问题，当时真正的问题只有一个，那就是部队真的他妈的不能打。）

所以，几乎所有从朝鲜战场上撤下来的日本军官都换上了恐明症，在他们的眼里，明军或许不是战无不胜的，但是绝对不是日本军队可以战胜的对手。

“既然已经觉得不可能获得战争的胜利，那么我们现在就应该努力去尽可能的结束战争！一场根本看不到希望的战争打下去还有什么意义！你知道我今天看到了什么吗！那些十三四岁的孩子，甚至更小的孩子，都已经被拉进动员队里面了！”白川义则显然非常的冲动，这个历史上的刽子手野猪皮对于侵略国家心狠手辣的同时，对于自己本国的国民倒是非常的忧心：“现在那些动员兵能够拿到的买命钱是100日元，然而现在的100日元只够他们的家里面购买两个月的口粮！那些财阀们正在毫不顾及的滥发纸币，估计他们的家里面已经屯满了金子，等着明军打过来之后就抱着新主子的大腿去了！”

“那不是我们军人应该考虑的事情了，现在的战争还没有结束，我们作为军人就应该，好好想一想，怎么继续把战争打下去！”橘周太作为现在从朝鲜车回来的军官当中，少数的几个还没有被明军吓破胆子的，这个时候虽然丧气，但是倒还算得上镇定。

“我们靠什么把战争打下去？”白川义则自嘲的笑了笑：“靠着那些所谓的国民武器，靠着那些竹枪吗？那只会让我们流更多我们自己人的血！我们那些常备部队的士兵们受着德国人和法国人教官的训练，拿着自产的和进口的新锐武器，在战场上尚且无法击败明军，这些散兵游勇、乌合之众，又怎么可能做得到这一点？这只是让他们去送死而已！”

“白川君，我们接下来是要同不可能获得胜利的对手所交战，所以，不用报以生还的希望了，现在实际上我们是在准备用战争的手段和明国谈判如何投降，现在这种局面下也只能采用一些非常办法了，为此做出一些牺牲也是在所难免的。”

“非常的办法？玉石俱焚。”

“就是玉石俱焚，只有玉石俱焚才能体面的投降啊。”