他现在手里有兵八万，对方却集中了五万大军，他并没有太大的优势，所以他在思考着更好的办法，他不能一次拼光了手里的兵力，虽然藏军已经没有大的能力了，但毕竟还有些部队在后面，他也得考虑到后续的作战。另一件事，则是经常去找达娃央宗。但不是如郎将军说的“聊天”，而是去看看冰魄，看看那圣母雪莲在哪里。
看的结果是：看来这个偷圣母雪莲的人真的想把圣母雪莲带到拉萨去。那绿点有时出现，有时游出边缘，但方向却真的是一直在向拉萨走，与汉军的行军方向大致一致，只是算起来，应当领先了不少，而且随着行军，这个距离在越拉越大。显然，一个人快走要比大军行动快的多。
战长风和达娃央宗研究了几次，却一直摸不透这个偷圣母雪莲的人的用意，难道他想把雪莲献给丹巴？又或者他也要拿这雪莲去救人？还是他要到拉萨出售？实在不明白，只能跟着走，希望能够抓到这人。
十天之后，汉军抵近山南。
山南，在藏区有着特殊的重要地位。此地位于岗底斯山脉与喜玛拉雅山脉之间的河谷地带，北邻拉萨，东连林芝，西接日喀则，气候温和，河流密布，土地肥沃，尤以山南地区雅砻河谷最为富饶。而且，这里有着藏民起源的传说，所谓的“猿人变动”之说。传说，藏族先民就繁衍生息于山南地区雅砻河流域。神猴同罗刹女**而繁衍高原人类的美丽神话，就发生在雅砻河畔的泽当镇东面的四大神山之一的贡布神山上。“泽当”藏语意为“猴子玩耍的坝子”。
据《藏王统记》记载：普陀山上的观音菩萨，给一只神变来的猿猴授了戒律，命他到雪域高原修行。这只猿猴来到雅砻河谷，在贡布日山上潜心修行。在猿猴认真修行的时候，山中来了个岩山女魔，要求跟猕猴成亲，猿猴说：我是观世音菩萨的徒弟，受命在这里修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行。女魔说如果不与其成亲，他将与魔鬼成亲，成为妖魔的老婆，并生下无数魔子魔孙，将要杀害千万个生灵，那时雪域高原都是魔鬼的世界，希望你能答应我的要求。
猿猴听了这翻话，拿不定主意，于是请示观世音菩萨。观世音想了想说，这是上天之意，是个吉祥之兆，你能与她结合，在雪域高原繁衍人类，这是喜事，猿猴你作为菩萨化身，理当就该做善事，应该与岩山魔女成婚。猿猴遵照观世音菩萨的指点与魔女结成伴侣。
后来这对夫妻生下性情各异的六只猴子，他们的爱好都不一样，有的心地善良，有的蛮不讲理；有的聪明和谐，有的粗犷凶恶。猿猴将这六只小猴送到山下加错林中，让他们各自寻找食物生活。
由于他们从小离开父母，为了让子孙们时常感到父母在他们身边，猿猴在贡布日山脚下开挖了两处泉水，其中东面泉水作为岩山魔女的乳汁，猴子猴孙口渴时当作乳汁喝，为了不让子孙们受疾病的痛苦开挖了南面泉水，据说此泉水可治多种疾病。
自然，这些都已经是古老的传说了，但山南在藏区的地位却也由此可见一斑。
叛军在这里布置五万人马，这已经是通过各种办法，甚至拆东墙补西墙的凑出的人数，他们也很清楚，过了山南，他们也没有更好的办法阻止汉军了。所以他们不惜一切代价在这里建立起防线。
现在，叛军已经没有了当初主动攻击的勇气，甚至对攻的勇气也没有了。连续的失败，让他们的士气低落，将领们也都是心惊胆战。指挥山南作战的叛军将领是大贤王伦珠涛凯，他虽然没有与战长风交过手，但早从此前的多次战役中知道了战长风的厉害，所以他的办法是：不求有功，但求无过。
他将队伍全部集中在了山南的乃东县，这里没有高大的城墙，但地势很适合防守。迎面是一条
长约十里的平地，左右两侧都是高山，右侧的山势绵延不绝，汉军根本没有办法绕过去，左侧的山虽然不长，但绕过山侧是琼结县，要想到琼结，必须通过一道险峻的山口才行。
