1945年春天，语罕在李锐家实在干不下去了！真想马上卷行李走人，可是茫茫前路，移驾何处？最后决计去说书。语罕原打算讲《儒林外史》，被李竟华、翟光炽等青年朋友劝阻了，怕讲演开来违碍禁忌太多。他们主张语罕去讲演《红楼梦》。
语罕于是亲自去找陈立夫、余景塘，又托朋友把说书的宗旨告诉叶秀峰、许孝炎等人，很费了一些唇舌，才算取得政府的同意。语罕又托人向重庆市警察局、社会局打招呼，并由牗青、竟华、光炽、助吾、裕骧、吴麟许多好朋友帮忙组织一个招待会，准备说书各种事宜。
同时，语罕又去找《新民报》社长陈铭德，请他帮助宣传。陈铭德非常豪爽，立刻答应整个《新民报》为语罕宣传说红楼，并且替语罕打算，要他每次讲演前夕，便过江去住在自己的公馆里。免得语罕第二天临时从南岸过江，疲乏不堪，影响讲演精力。
讲演地点预定在江苏会馆，会馆负责人洪兰友和冷御秋同语罕30年前就有交往，答应语罕租用会馆大厅。
这时，警察局和社会局借口手续不完备，不许语罕讲演。其实语罕已经写了正式函件通知他们，并请领开会许可证。最后还是语罕一位比较有实力的朋友，亲自坐在警察厅里极力催促，并由语罕另外三位在政府机关任职的朋友签名具保，方算开讲成功。
从4月15日开始，语罕一共讲了六次《红楼梦》，听的人非常踊跃。据语罕自己感觉，第一讲绪论，偏于文学理论；末讲全为文学批评，听众似乎大多数不感兴趣。第二到第五讲，纯系故事的性质，听众倒觉得有趣。但就语罕自己评价，最重要的还是第一讲和末讲。据当时听过讲座的听众描述：“1945年4月15日，午饭后偕绍骐去江苏同乡会听高语罕讲《红楼梦》。讲桌前揭一长条白纸，大书托尔斯泰名言‘一面镜子’云云。语罕拈出庄头乌进孝过年时到宁国府纳贡，说明了当时社会中贵族与农民的独特架构。”
“1945年4月22日，再去同乡会续听语罕红楼第二讲。两次讲演，都在星期日举行。那两次演讲，听众都是满座。讲罢散会时刻，主持人李公朴先生几步赶到台前宣布：这所老房子岁久年深，经受不住一窝蜂，只能鱼贯列队，款款而行。”
“说着，他便挥动双臂，高声领唱：‘农工商学兵，大家一条心’。听众合着节拍，齐声应和，秩序井然地一排接着一排缓缓退走。”【注释1】
后来，语罕把这六次讲座内容整理成《红楼梦宝藏六讲》。1946年7月，由重庆陪都书局铅印发行。内容包括《开山白》和《一面镜子》、《贾宝玉（林黛玉薛宝钗史湘云附）》、《王熙凤》、《几个奇女子》、《两个老太婆——贾母和刘姥姥》、《〈红楼梦〉的宝藏》六讲，计约15万字。【注释2】
说红楼在语罕译经过程中只是一段插话，但却与此后他到成都《新民报》工作有密切关系。语罕对记者不做幻想，对高校教书也无意。只想到重庆市某中学校或小学校内，临时租借一个教室，办夜校班开“子曰”铺子，做“村夫子”。
语罕将此意告诉陈铭德，并请他代物色上课的教室，陈铭德慨然说：“你不必！我欢迎你到成都去耍，《新民报》招待你，有机会在成都讲红楼，高兴便给《新民报》写点文章，好不好？”
1945年7月，语罕结束了译经工作，到成都住在《新民报》经理邓季惺家里。“铭德想学步蔡元培办北京大学的作风，把各党派人物都网罗进来，只要对报纸的发展有利，实行兼收并蓄……语罕从一九四一年（民国三十年）就开始给重庆《新民报》投稿，一九四五年高到成都，季惺还招待他住在自己家里，为子女补习国文。直到一九四六年高在南京病故，始终维持着特约撰稿的关系。高所写的《九死一生记》，在他死后，还在上海版连续刊登了四个多月之久。”【注释3】
