遂师，各掌其遂之政令戒禁。以时登其夫家之众寡，六畜、车辇，辨其施舍，与其可任者；经牧其田野，辨其可食者；周知其数而任之，以征财征。

经牧其田野，犹小司徒所谓“经土地，而井牧其田野”；不言井，则以下言辨其可食者，周知其数而任之故也。

凡国祭祀，审其誓戒，共其野牲，入野职、野赋于玉府；宾客，则巡其道修，庀其委积；大丧，使帅其属以幄帟先，道野役，及窆，抱磨共丘笼及蜃车之役；军旅、田猎、平野民，掌其禁令，比叙其事而赏罚。

幕人“大丧共帷幕帟绶”，今此幄帟，非幕人所共矣。道野役，帅以至墓。磨者，适历。执綍者，名也。丘笼之役，竁复土也；其器曰笼。蜃车，柩路也；柩路载柳，四轮迫地而行，有似于蜃，因取名焉。行至圹，乃说，更复载龙輴。蜃车，载闉圹之蜃者。

遂大夫，各掌其遂之政令。以岁时稽其夫家之众寡，六畜、田野，辨其可任者与其可施舍者，以教稼穑，以稽功事，掌其政令戒禁，听其治讼。令为邑者，岁终则会政致事。正岁，简稼器，修稼政。三岁大比，则帅其吏而兴甿，明其有功者，属其地治者。凡为邑者，以四达戒其功事，而诛赏废兴之。

明其有功者，则察举其属人之有功；属其地治者，则联比其地治之职事。凡国之政令，自王达之于大司徒，自大司徒达之于遂人，自遂人达之于遂大夫，自遂大夫达之于为邑者：此之谓四达。

县正，各掌其县之政令、征比。以颁田里，以分职事，掌其治讼，趋其稼事，而赏罚之。若将用野民、师田、行役、移执事，则帅而至，治其政令；既役则稽功会事而诛赏。

遂官各降乡一等，其官亦各降焉；故州谓之长，县与党同谓之正，鄙与族同谓之师。移执事，若遂师所谓“巡其稼穑，而移用其民，以救其时事”也。

◎鄙师

◎鄼长

◎里宰

◎邻长

旅师，掌聚野之锄粟、屋粟、闲粟而用之，以质剂致民，平颁其兴积；施其惠，散其利，而均其政令。凡用粟，春颁而秋敛之。凡新甿之治，皆听之，使无征役；以地之媺恶为之等。

掌聚野之锄粟、屋粟、闲粟而用之者，聚此三粟而用以颁以施以散也。施其惠，若民有艰阸，不责其偿。“而用之”之“而”，连上“粟”字读。散其利，资之以利本业者，又散以与之。

稍人，掌令丘乘之政令。若有会同、师田、行役之事，则以县师之灋，作其同徒輂辇，帅而以至，治其政令，以听于司马。大丧，帅蜃车与其役以至，掌其政令，以听于司徒。

丘之政令，司徒所掌；乘之政令，司马所掌；稍人掌令，丘乘之政令耳。丘，言其地；乘，言其赋；所谓同，则丘地也；所谓徒役，輂辇、蜃车，则乘赋也。其作而帅以至，掌其政令，以听于司马、司徒，则所谓“令丘乘之政令”也。

委人，掌敛野之赋，敛薪刍。凡疏材木材，凡畜聚之物。以稍聚，待宾客；以甸聚，待羇旅；凡其余聚，以待颁赐。

稍聚者，所聚稍给之物；甸聚者，所聚甸赋之物；余聚者，所聚经用之余物；颁则用财之余事，故以余聚待之。

土均，掌平土地之政。以均地守，以均地事，以均地贡。

均人无所不均，故曰均地政；土均虽有及乎地征，然以土为主，未及乎均人，故言平土地之政。有职必有事，有事必有职。均人，均地职而不均地事，土均，均地事不均地职。均人，均力政不均地贡；土均，均地贡不均力征者，互见也。

草人，掌土化之灋以物地，相其宜而为之种。凡粪种：骍刚用牛，赤缇用羊，坟壤用麋，渴泽用鹿，咸舄用貆，勃壤用狐，埴垆用豕，强用蕡，轻爂用犬。

粪，种以粪粪之；唯用蕡非以粪，而亦谓之粪者，其用之也，亦如以粪粪之。

稻人，掌稼下地。以潴畜水，以防止水，以沟**水，以遂均水，以列舍水，以浍写水，以涉扬其芟作田。凡稼泽，夏以水殄草而芟夷之；泽草所生，种之芒种。旱暵，共其雩敛；丧纪，共其苇事。

以潴畜水，待旱也。以防止水，待水也。夏以水殄草，则以夏水如汤，利以杀草也。丧纪共其苇事，苇生下地故也。