绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。

先岁之瓜尝大矣，嗣岁之瓞则小，末则复大。周，帝喾之胄也，中尝衰小，后至于大王、文王更大，故以瓜瓞况之。绵绵则言虽弱而不绝也。周国尝几亡矣，其后土漆沮而国复兴，故以为民之初生也。

古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。

谓“堇荼如饴”者，以甚言周原之美。爰始爰谋，谋之人也。爰契我龟，谋之龟也。谋之龟则又以为吉，与人谋契也。曰止，则命其臣民止于兹也。曰时，则命其臣民以土功之时也。筑室于兹，则既命以土功之时，遂筑室也。

乃慰乃止，乃左乃右。乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。

既筑室于兹矣，乃劳来其臣民而慰之，乃安集其臣民而止之。宣，谓宣其民使出。

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。

乃者，继事之辞。向筑室则苟全而已，今人既集附，于是乃始大作以立室家。绳谓之缩，以板衡而绳缩故也。

捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。

度，传土也。既作庙矣，于是营宫室；百堵皆兴，则营宫室也。鼛鼓弗胜，则人自劝功；鼛鼓之节，反弗胜也。

乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。

伉，壮也。宗庙、宫室，内事也。自内以及外，故于卒言立冢土也。

肆不殄厥愠，亦不陨厥问，柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。

虞芮质厥成，文王厥厥生。予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有御侮。

“质厥成”者，质其争讼也；“成”与《周官》所谓“书其刑杀之成”同，“生”与《易》所谓“观我生”同义。

文王之什·棫朴

芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。

济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。

奉璋，文事，卿大夫之职；济难，武事，将帅之职也。

淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。

泾在周地，兴所见也。

倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人？

追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。

文王作人，外则使有备成之文，内则使其有可贵之质。《周官·追师》掌追衡笄，追犹治也。有金而不琢，则不成器。有其文而追琢之；无其质，则与朽木粪土等矣。故必二者备而后可也。文王之得人成就如此，文王又何为哉？勉勉我王，以执其纪纲而已。

文王之什·旱麓

瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。

内有以致其文，外有以致其武。

瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。

瑟彼玉瓒，则以譬有美而能事鬼神；黄流在中，则譬美在其中而畅乎其外。

鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？

清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。

瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。

莫莫葛櫑，施于条枚。岂弟君子，求福不回。

文王之什·思齐

思齐，文王所以圣也。

所以圣者，圣而不知。是诗言大姒、大任之德，而不言其所以然，则文王圣而不可知，于是乎在。

思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。

齐者母道也，媚者妇道也。为人母尽母道，为人妇尽妇道者，大任也。

惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

刑于寡妻为形而上者，则有“道”存焉；以御于家邦为形而下者，则有“度数”存焉，是故谓之御也。