良知即是独知时，此知之外更无知。
——《答人问良知二首·其一》
若要让人追随你，你必须追随自己的良知，因为只有用良知铸成的领导力才牢不可破，不会树倒，即使树倒猢狲也不会散，你仍有卷土重来的机会。
所谓良知铸造的领导力，当然指的是追随自己的良知。除了各种你致良知时所拥有的品质外，还有一点至关重要，那就是以良知认识自己，用王阳明的说法就是“慎独”。“慎独”直白而言是独处时也要克制自己的情绪，节制自己的欲望，言谈举止要有度，做到内外合一，人前人后一个样。
但“慎独”还有另外的心学意义，那就是要反求诸己。反求诸己不是被动地反省和心中求，而是主动地检讨自己，认识自己。作为领导者，这一检讨程序极为复杂，它们包括（1）性情：你是个什么样的人；（2）知识：你知道什么；（3）经验：你做过什么；（4）能力：你做对了什么；（5）关系：你认识谁；（6）直觉：你感觉到了什么。
若想成为被他人追随的领导者，你必须清楚这六个问题的答案，只有回答了这六个问题，你才能创建自己的团队，成为一个受他人追随的领导。
我们依次分析。
1.性情：你是个什么样的人。人和人之所以不同，全在性情（西方所谓性格）。在王阳明看来，性情与生俱来，它包含了你是善人的“人性”和你可善恶的“情感、情绪、情欲”。人的性大体相同，人的情感也大体相同，而人和人的不同恰好就是在对待“情”的态度和处理“情”的方式上。
我们很容易辨别出马云和乔布斯在“性情”上是两种人。从“性”上看，两人都属于意志坚定、拥有大志，肯为事业付出一切的善人。但在“情”上，两人泾渭分明——马云乐观、随和，善于表现，极接地气；乔布斯则内敛、严苛、暴躁、曲高和寡。
单纯拿出两人在“情”上的特征，你肯定会选择马云这样的人做领导，但有些人则更愿意追随乔布斯而不是马云。
各路学派从性格角度把人分为无数种，不过在王阳明看来，从性情角度来分，人只有三种。第一种是率性而为的人。因为人性是善的，所以率性而为就是行善，至少不主动作恶。不过始终围绕着“人性”打转的人，固然是好人，却不一定是出色的领导者。第二种人是用情感推动人性。他们对事情充满**，能听命于良知，不达目的誓不罢休；第三种人则是风风火火，敢想敢干。他们看上去胆识过人，其实很多时候在撞大运。
那么，身为领导者的你或即将成为领导者的你，应该仔细审视自己的性情，最后得出结论：你到底属于哪一类。
2.知识：你知道什么。王阳明乃至于中国古代思想家其实并不看重“知识”，虽然有“知识”这个词汇，然而真正的“知识”不是超越现实社会的，比如孔子让人读《诗经》，他的目的还真不是让你多识草木鸟兽之名，而是让你在和他人谈判时能脱口而出一些《诗经》中的话语以灵活应对。他让你学习《春秋》也不是让你掌握历史知识，而是让你知道什么是善什么是恶。
所以，在王阳明看来，“知识”应该是为人处世中的智慧，还包括一些你即将从事的领导工作中的专业知识。你知道什么，归根结底是你知道哪些是善，哪些是恶。
3.经验：你做过什么。人在没有工作之前是不可能有工作经验的，正如人在没有领导他人前是不可能有领导经验的。王阳明在上战场之前没有任何战场经验，当今时代名动天下的那些企业大佬在开创企业前，也没有任何领导力经验。但他们都成功了，所以“经验”（你都做过什么）绝对不是我们平时认为的经验，这个“经验”在王阳明看来，指的是对人心的理解、洞察以及精准判断的经验。这种经验，人人皆有，区别只是丰富或肤浅而已。像乔布斯当年为了让他特别看好的百事可乐总裁约翰·斯卡利加入苹果，对他说，“你究竟是想一辈子卖糖水，还是希望获得改变世界的机会？”
