仙六
黄尊师（出《逸史》）
黄尊师居茅山，道术精妙。有贩薪者，于岩洞间得古书十数纸，【夹批】有缘。自谓仙书。因诣黄君，恳请师事。黄君纳其书，不语。日遣斫柴五十束，稍迟，并数不足，呵骂及棰击之，亦无怨色。【夹批】信心。一日，见两道士于山石上棋，看之，不觉日暮，遂空返。黄生大怒，骂叱，杖二十。问其故，乃具言之。曰：“深山无人，何处得有道士？”遂叩头曰：“实，明日便捉来。”及去，又见棋次。乃佯前看，因而擒捉。二道士并局腾于空中，上高树，唯得棋子数枚以归。黄公大笑，乃遣沐浴，尽传法箓。
侯道华
河中永乐县道净院，居蒲中之胜境。唐文宗时，道士邓太玄炼丹于药院中。药成，疑功未究，留贮院内门徒周悟仙主院事。时有蒲人侯道华，事悟仙，以供给使。诸道士皆奴畜之，洒扫隶役，无所不为，而道华愈欣然。又尝好子史，手不释卷，一览必诵之于口。众或问之：“要此何为？”答曰：“天上无愚懵仙人。”咸大笑之。【眉批】聪明之极为圣，聪明不衰为仙。蒲中多大枣，人传岁中不过一二无核者，道华比三年辄得啗之。一旦，道华执斧琢古松枝如削，人不喻其意。明日，众晨起，已失道华。见古松下施案，致一杯水，仍脱双履案前，而衣挂松上。院中视之，留一诗云：“帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。”
李八百 唐公昉附（出《神仙传》《玉堂闲话》）
李八百，蜀人也。居蜀金堂山龙桥峰下修道。蜀人历代见之，约其往来八百余年。因号曰“李八百”。初以周穆王时入山，合九华丹成，云游五岳十洞。二十余年，于海上遇飞阳君，授水木之道，还山炼药成，又去。数百年，或隐或显，游于市朝。又登龙桥峰，作九鼎金丹。三于此山学道，故世人号此山为三学山，亦号贤山。丹成试之，抹拍石上，顽石化玉。人或凿崖取之，即风雷为变。知汉中唐公昉有志，不遇明师，欲教授之。乃为作佣赁者，公昉不知也。八百驱使如意，异于他客，公昉爱异之。八百乃伪病困，当欲死。公昉即为迎医合药，费数十万钱，不以为损，忧形于色。八百又转作恶疮，遍体脓血，臭恶不可近，公昉为之流涕。八百曰：“吾疮不愈，须人舐之当可。”公昉乃使三婢。八百又曰：“婢舐不愈，须君自为之。”公昉即舐。复言：“无益，得君妇舐之最佳。”又复令妇舐之。【眉批】公昉无论也，不识妇婢何以同心若此？当是仙缘乎，抑公昉所化也？八百曰：“吾疮欲瘥，有三十斛美酒浴身当愈。”公昉即为具酒，著大器中，八百即起入浴，疮即愈，体如凝脂。乃告公昉曰：“吾仙人也。子有志，故此相试。子真可教，今当授子度世之诀。”乃使公昉夫妻并舐疮三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，颜色美悦。以丹经一卷授公昉。公昉入云台山中作药，药成服之，仙去。兴元有斗山观，自乎川内耸起一山，四面悬绝，其上方如斗底，故号之。薜萝松桧，景象尤奇。上有唐公昉饮李八百仙酒、全家拔宅之迹。其宅基三亩许，陷为坑，此盖连地而上升也。【眉批】但闻拔宅，不闻拔地，异哉！
宜君王老（出《续仙传》）
