尝谓探星宿之源者,必观朝宗之异;凌太岱之顶者,不厌众山之奇;盖以山水所从出,蕴蓄富有,固叹观止,而负势争出汪洋恣肆之观,尤足发皇耳目也。侠徒斗泰,如《殷一官逸事》,既如前传所述,所谓殷派三雄者,已东鳞西爪,渐露头角。如道子画龙,其攫拿变化,已隐隐于云水混漾、风雨晦明中。今安可不云消雷震,一揭真相乎?至三雄事迹,尤新颖无前,而本书劝善惩**之旨,即寓于三雄邪正分途、始合终离中。至其中之逸闻逸事,悉得自故老传闻,虽云野乘,正足资谈助尔!
中华民国十五年阴历二月初八日焕亭氏识于潜庐
尝谓探星宿之源者,必观朝宗之异;凌太岱之顶者,不厌众山之奇;盖以山水所从出,蕴蓄富有,固叹观止,而负势争出汪洋恣肆之观,尤足发皇耳目也。侠徒斗泰,如《殷一官逸事》,既如前传所述,所谓殷派三雄者,已东鳞西爪,渐露头角。如道子画龙,其攫拿变化,已隐隐于云水混漾、风雨晦明中。今安可不云消雷震,一揭真相乎?至三雄事迹,尤新颖无前,而本书劝善惩**之旨,即寓于三雄邪正分途、始合终离中。至其中之逸闻逸事,悉得自故老传闻,虽云野乘,正足资谈助尔!
中华民国十五年阴历二月初八日焕亭氏识于潜庐
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