第一百六十三章中医太难学了
学了医，欧阳渊很快就后悔了。
医讲的是经验，为什么人们一看医都喜欢找老医，因为，老就是经验。
经验是岁月累积出来的。
首先，要打好医的基础，就要背书。
其它的不说，学医，必须要熟背四小经典：《医学三字经》、《濒湖脉诀》、《药性赋》、《汤头歌诀》。再就是循序渐进熟背四大经典：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》，光这几部经典就能把人背晕过去。
其次，光背还不行，还要悟。
医学经典里都是古汉语，最起码要懂古吧，不懂古，那和看天书差不多。真正的名医没有一个不是化大家，他们都精通传统化，背起古来非常流畅，至于像《伤寒论》、《金匮要略》那样的基础更是倒背如流。
没有这样的功底，怎样去学好医呢。
学识可以从书本去获得，而悟性则是在书本得不到、学不来的。
这悟性就是所谓“灵感”，灵感一通，则可以触类旁通。任凭疾病错综复杂，变化万千，有悟性的医生总会从复杂纷纭的病情当寻找出最佳的解决方案。
其三，医真正的关键是它的理论体系，是它的辨证论治法则。
为什么西医容易学，西医是以解剖学和生理学病理学为基础的，一是一，二是二，非常客观和直观地把人体和病因分析后，有针对性地进行治疗。
而医则像是“花非花雾非雾，像雾像云又像风”，同一个病例，或者从脾论治，或者从肝、心、气血、从阴阳调和角度，或者从外到内，或者从轻重缓急、补虚攻邪、辨证辨病，或者从五运六气、生克制化、三因制宜、舍证从脉、舍脉从证，反正各种角度都符合医的原则，都是医诊治过程的某一环节，都会有不同的疗效。
但关键是辨证，能分辨出什么时候用，怎么用，辨证对了，结果也就对了。这就注定了医一生都要不停地在理论和实践不停地琢磨，不停地整理，不停地领悟，不停地升华。
面对医学的博大精深，欧阳渊叫苦不迭，他只所以拜陈博之为师，看的并不是师傅的医术，而是想享受那众人崇敬的目光，却未知这份崇敬是要付出代价的。
师傅告诉他，只有坚持不懈，把几部经典背熟了背透了，才能奠定一个深厚宽广的医基础，以后再起万丈高楼不过是时日的问题。
为了能成为一个万丈栋梁，欧阳渊花了三年的时间硬是将这几部大著背了下来。他以为自己背熟了几部经典就能看病了，就跃跃欲试地央求师傅带他实践。
陈博之没有回绝他，而是把他带到一个前来就诊的一位病人前，指着病人说：“你能说出他得的是什么病吗？”
“他没说症状我怎么知道？”欧阳渊答到。
“那好，你不知道，我就说给你听，咱先不让病人说话，看看我说的对不对？”陈博之说着，转向病人问道：“最近你是不是因为家庭琐事而烦恼，夜里经常失眠睡不着，好不容易睡着了还做噩梦？”
“对啊陈大夫，你太神了，我媳妇和我妈经常拌嘴，搅得我左右不讨好，都快愁死了，白天神经紧张，夜里又睡不着，常常做噩梦，一天两天做噩梦还好说，一个星期都是这样，我是不是得了什么病？”病人说道。
“没什么大毛病，都是婆媳关系没处理好引起的，回去开个家庭会议，当面把矛盾说清楚，两边都是你的亲人，相信都能理解你的难处，矛盾化解了，你的病也就好了。这样，我再给你三副安神丸，此药具有镇定、安神清热、养血之功效，临睡前吃一副，三天见效。”陈博之微笑着回复道。
病人接过药方，感谢着离开，欧阳渊刚要说话，陈博之却说：“先别急，三天后再说。”
三天后，那位病人兴冲冲地提着一兜子的水果来找陈博之，说婆媳关系好了，自己也不做噩梦了，高兴之情不溢言表，把水果放下千恩万谢地走了。
欧阳渊惊诧地问：“师傅你太神了，你不用问诊，怎么就知道他的病情呢？”
